聖經的書和佈道祂必在你前面差派祂的使者
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了解更多 (English).作者: John Piper 對於 知道神的旨意
翻譯: Chao-Wen Lu
創世紀24:1-9
耶穌教導我們這樣禱告：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上」所以，每一個承認耶穌是主的基督徒都應該將認識且遵行神的旨意當作每天的目標。如果我們的目標不是真心且持續地遵行神的旨意，就像在天上的天使所做的一樣，也許我們就不是屬於基督的人。因為耶穌自己就說：「凡是遵行我天父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。」（馬太福音12:50）
所有神國家庭的成員並不是完美遵行神旨意的人，而是持續堅持這一目標的人。神兒女的印記並不是每次他都要射中靶心，而是他的目標要瞄準神所設置的靶心。教會的偉大目標就是在地上遵行神的旨意，就像在天上所成就一樣。
目錄 |
神的旨意與祂話語的軌跡
對我們許多人而言，人生是不斷的掙扎，一方面要明白神的旨意，另一方面還要歡喜地保持信心，相信神會移開所有阻止我們遵行神旨意的阻礙。創世紀25：1-9 就利用亞伯拉罕生命中的一個事故來顯示他是如何發現神的旨意與如何保持他堅強的信心相信神會幫助他達成。我相信神將這個故事放在聖經中的原因就是要我們能夠學習到如何明白神旨意與鼓勵我們信靠神的力量能將之實現。
我認為要瞭解這兩件事的重點是：如果我們熟悉神話語的軌跡，我們就能明白祂的旨意並且保持對祂幫助的信靠。一個火箭的軌跡是它在形狀、速度、重量、方向的基礎下所遵行的路線。你如果瞭解它的軌跡，你就可以預先知道它未來的去向。這也是神話語的方式，聖經並沒有詳細地告訴我們神對我們人生的旨意為何。但是如果我們仔細地聆聽與學習它的形狀、速度、重量、方向，我們就可以看到一個可以給予我們指導與增強我們信心的軌跡。我們來看看亞伯拉罕是如何行的。
有時候神會直接和亞伯拉罕說話，祂會明白無誤地表明祂的旨意。但是據我們由創世紀所知，這些時候是既稀少且相隔甚遠。大多數的時候，亞伯拉罕必須自己透過他順服神過去所說過的話或做過的事來追蹤他自己的軌跡。我想這就是在創世紀24：1-9中所發生的事。
結合三個來自神話語的軌跡給亞伯拉罕顯示了神在當下的旨意為何。第一個軌跡就是他的兒子以撒必須有一個妻子。第二、這位妻子必不來自迦南。第三、以撒必不能回到亞伯拉罕原出之地。當亞伯拉罕在仔細思量來自神話語的這三個軌跡時，他看到可以歸納出一個決定，這個決定就是：我要差派我所信賴的僕人在我的家族與我的家鄉中為我兒子尋找一位妻子，他並且要將這個女子帶回。亞伯拉罕之所以會認為神的旨意是如此帶領，這是基於神過去啟示的軌跡來做的預測。亞伯拉罕對於這是神的旨意非常有信心，他甚至在第7節中對他的僕人說：「祂必在你前面差派祂的使者，你就可以從那裡為我的兒子娶妻。」當我們一旦明白神的旨意，我們就有極大的信心相信神會用祂超自然的能力克服所有的阻礙來幫助那些要遵行的人。
我想這也是我們這裡大多數人非常想要的，我們想要有能力透過我們過去所看到的軌跡來推斷未來神在我們生命中的旨意。我們希望對於婚姻、兒女、工作、購物、學校、如何消磨休閒時間、參與哪一個服事、去哪一個教會、奉獻多少金錢、等等的問題都有答案。我們也希望能夠與亞伯拉罕享受一樣的信心 – 那就是當我們朝向神旨意前進的時候，神也會差遣使者在我們面前來幫助我們克服困難。我們要被神帶領，我們要被帶向成功（哥林多前書2:14）。
像創世紀24章的經文給我們的是一段指示與鼓勵，所以讓我們深入地研究一下，我剛才說這三個來自神過去話語的軌跡結合起來給亞伯拉罕顯示了神在當前的旨意。我之所以說這是神話語的軌跡、而不是神的命令，是因為神沒有說：「以撒要有一個妻子」神也不曾說過：「他的妻子不能來自迦南」神亦沒有說「以撒不能回到你的家鄉 - 拿鶴城，」。但是神卻有說一些指向這個方向的話語，神旨意的火箭已經發射了，神許多次撥開雲霧讓亞伯拉罕看清楚這火箭的形狀、速度、重量、方向。根據他所聽所見，亞伯拉罕追蹤火箭的軌跡到他當前的情況，他就發現了神的旨意。
以撒必須要有一個妻子
讓我們跟著亞伯拉罕回到他那些隱約可見的啟示，來看看是否我們可以因此學到如何更好地從過去的路線來推斷未來神旨意的軌跡。亞伯拉罕推斷的第一個軌跡是以撒必須要有一個妻子。不是每一個做父親的都能看到這個與自己兒子有關的軌跡，神會要某些人為他國度的緣故單身，但亞伯拉罕與以撒並不是如此。雖然神從來沒有說過：「以撒一定要結婚」但是幾乎神過去所有的應許都指向這個方向。在創世紀12:2中，神對亞伯拉罕說：「我必使你成為大國」，在創世紀15:5中，神也說：「你向天觀看，數點眾星，看你能不能把它們數得清楚 … 你的後裔將要這樣眾多」（比較22:17）。所以很顯然的，這些應許的一個軌跡就是亞伯拉罕的兒子要結婚而且會有子女。但這會指的是以實瑪利，亞伯拉罕的頭生子嗎？不會，因為神已經另外給亞伯拉罕隱約看見祂旨意的火箭是朝向何方。在創世紀21:12中，神說：「以撒生的，才可以稱為你的後裔」，在創世紀17:19中祂也說：「我要與以撒堅立我的約，作他後裔的永約」。所以，對於亞伯拉罕而言，這個軌跡十分清楚 - 那就是在創世紀24章中四十歲的以撒（比較25:20），必須要有一個妻子。這是神的旨意，雖然祂從未如此說。
以撒的妻子必不能來自迦南
亞伯拉罕看到的第二個軌跡是以撒的妻子必不能來自迦南。據我們所知，神並沒有明白地告訴亞伯拉罕這一點。他到底看到神的什麼旨意使他會下如此的結論？我可以想到神曾經說過的兩件事會將亞伯拉罕指向這個方向。當撒拉沒有為亞伯拉罕生孩子的時候，他娶了埃及使女夏甲，經由她生了一個兒子，亞伯拉罕希望應許會透過以實瑪利實現，但是神在創世紀17:19中說：「你的妻子撒拉，真的要為你生一個兒子 … 我要與他堅立我的約」也許當亞伯拉罕回頭看著後悔的脫軌行為時，看到了一個神聖軌跡的暗示，那就是神要朝向透過一條獨特猶太種族的線來實現祂的應許。
但是也許比夏甲事故更重要的是神在創世紀15:16中給亞伯拉罕的一個預測，神告訴亞伯拉罕他的後代會在埃及被壓迫400年，然後神說：「到了第四代，他們必回到這裡，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈」這裡的亞摩利人指的是住在迦南地的所有異教徒，他們因為所犯的罪注定要被審判，但是神還沒有要趕走他們，直到他們的罪孽累積到一個惡劣的程度，當神橫掃迦南地，並毀滅所有的國家時，沒有人會認為神的審判是不公義的。
如果現在神跟你談到你四周的人，你難道不會聽到一個反對形成婚姻聯盟的警告嗎？亞伯拉罕從神的話語中看到了一個軌跡，或許是像這樣：「透過你的兒子，我要完成我的約定，那就是我是你後代子孫的神，我也要透過你的孩子祝福所有的國。所以你要留心以免他娶了崇拜別神的女子而將他陷入網羅。」這也是摩西在幾百年後當他們即將要進入應許之地前警告以色列人的話：「不可與他們通婚，不可把你的女兒嫁給他們的兒子，也不可為你的兒子娶他們的女兒。因為他必使你的兒子離開我，去事奉別的神」（申命記7:3-4）。所以透過神說過所有的話，亞伯拉罕追溯到這一個軌跡：「不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻」（24:3）。
以撒必不得回到拿鶴城
亞伯拉罕在神話語中所看到的第三個軌跡是以撒不能返回亞伯拉罕的兄弟拿鶴的城，亞伯拉罕在這一點上是非常堅持的，他在第6節對他的僕人說：「你要謹慎，切不可帶我的兒子回到那裡去」在第8節最後：「只是不可帶我的兒子回到那裡去」為什麼？神到底說了什麼使得亞伯拉罕在這件事上這麼的確定？
我相信答案是因為神將亞伯拉罕呼召出這塊土地，並且答應給他與他的後代一塊新的土地，會到家鄉的意義只會是不相信神的應許與神實現應許的能力。神在創世紀13:14-15中曾說：「你要舉目，從你所在的地方向東南西北觀看。你看見的地方，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠」在創世紀17:8中，神也說：「我要把你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，作永遠的產業」，亞伯拉罕甚至不期待看到以撒離開這應許之地。
所以我可以結論出根據神過去告訴亞伯拉罕的應許可以得到三個軌跡，然後結合成為一個單一的決定，以撒必須要有一位妻子，因為神答應賜給他後代；她必不來自迦南，以免她將以撒帶離應許之神，並將以撒暴露在來臨的審判中；還有以撒必不得回到兩河之間的亞蘭，因為神已經將迦南之地應許給他成為永遠的產業。所以當亞伯拉罕回頭注視著神話語的軌跡，他分辨神的旨意，可以說是，他的僕人應該到他兄長居住之地幫以撒尋找一位妻子並將她帶回。
而且亞伯拉罕非常有信心，有信心到一個地步，當他的僕人對他說：「如果那女子不願跟我到這地方來」（5節），亞伯拉罕在第7節中說：「耶和華天上的神，就是領我離開我的父家和我親族之地，曾經對我說話，又向我起誓的那位說：『我必把這地賜給你的後裔。』他必在你前面差派他的使者，你就可以從那裡為我的兒子娶妻」。亞伯拉罕相信神的應許，他榮耀神是因為他完全相信神會實現祂的應許（羅馬書4:20）。當神話語的軌跡在我們的心中形成一個決定時，我們就可以倚靠神全然的主權能力來將之實現，祂必在我們面前差派使者，並排除所有的障礙。
所以在我看來，我們可以從這個故事中學到兩個功課，一是我們可以從神話語的軌跡中發現神在我們生命中的旨意，另一個是神會真正地為了那些朝向遵行祂旨意的人作大能的工作，祂必在這些人的面前差派祂的使者。
默想研讀神的話語
當我們說我們從神話語的軌跡中發現神的旨意時，你現在可以看見這裡面的含意嗎？它的意義是如果我們確實很認真地要遵行神的旨意，我們就要成為一位默想研讀神話語的學生。我說默想，是因為不只是要記住我們需要的事實，而是還要有軌跡的知識。要做到這一點，我們要問：這裡的重點是什麼？這會有什麼樣的帶領？為什麼要這麼說？要去哪裡？這有什麼含意？若要帶著禱告的心來尋求這些問題，就要默想。如果你不能花足夠的時間來默想研讀神的話語，那麼在地上遵行神的旨意就可能不是你生命中的熱情，並且若是你曾經問過：「什麼是神的旨意？」，你可能會非常困惑。
聽著！撒旦每一周奉獻牠自己168個小時來嘗試著要欺騙我們並且要將我們的心意充滿垃圾。牠要看到我們幾乎完全被一個沒有基督的文化所包圍，這裡面的氣氛、消遣、廣告宣傳、娛樂、與政治都是透過謊言注射到你的心中告訴你什麼是應該有的感覺、想法、與作為。你認為在這樣的環境氣氛中，如果每天只花十分鐘掃描神的書，你還能保持一個精力旺盛、滿有能力、自由且更新的心意嗎？教會中之所以有許多人，除了一些虛飾的宗教面貌之外，基本上就像世界的其他人一樣，這其中的原因就是他們每天奉獻99%的時間吸收世界的軌跡（trajectories of the world），卻只奉獻1%的時間吸收神話語的軌跡（trajectories of the Word）。如果你要在你的生命中帶出神的旨意，就像母親生出嬰兒一樣，你就需要與聖經結婚。對於你們中間的某些人而言，聖經就像我們上班的路上看到打招呼的陌生人一樣，從來沒有在一個輕鬆的夜晚被邀請來聊天，也很少在渡假中被邀請來共度一段顯著的時光。若是如此，如果你缺乏裝備來察覺神的旨意在你生命中的軌跡時，請不要感到驚訝。
夏天是一個做實驗的時間，我可不可以給一個建議？如果你在你生命中某些地方對於神的旨意感到失望或迷惑，試著在未來的幾個禮拜，找一個完全獨處的安靜地方，用一個默想的心來閱讀聖經四個小時，中間單單只有帶著禱告。這樣會有幾樣事情發生，對你們某些人而言，迷霧的雲會被揭開，神旨意的軌跡會突然地完全清楚。對另一些人來說，完全清楚的決定或許還不會那麼快速地出現，但是你將會經驗到一個奇妙純潔且穩定的心思意念。
六月份在我們渡假的第一週後，我送 Noel 與孩子們回家，因此之後我可以獨處三天。我想要知道神對我今年秋季講道的旨意，在我尋求神旨意的過程中，我限制我自己四件事情。第一是我立願在這三天之中不要聽到人聲或與人說話，除了禱告之外，沒有收音機、電視、鄰居，從我嘴唇中出來的唯一話語就是與神的交談。第二是我立願每天禁食一餐。 第三是我立願每天早晨讀聖經一小時、中午讀聖經一小時、傍晚也讀聖經一小時。在讀經的當中，只有禱告是被許可的中斷。第四是我立願在其他的時間當中，花時間在曠野中散步、或是寫下我的想法、或是閱讀書籍幫助我更多地了解聖經。我相信我可以與神相遇，祂會供應我秋天的講章。
現在當我面對著秋季的計畫表，我抓住我們今天學的第二個功課：如果我不放棄神給我的方向，祂會為了我大有能力地工作，祂會在我面前派遣祂的使者，並會預備聽眾的心就像神預備利百加的心一樣。身為一位基督徒或牧師的好處是當我們看見神旨意的軌跡並遵行時，我們會很高興地確認神會使用祂的全能在勝利中來帶領我們。
最後一個觀察，也許有人會說：「但是你無法絕對確信你所解讀的軌跡是完全無誤的，你不能夠了解神的旨意就像數學公式一樣的準確。」這是真的，我們不是神，我們所有的想法都是可以開放接受修正的。所以亞伯拉罕在第8節中說：「如果那女子不願跟你來，我叫你所起的這誓就與你無關了」他所說的意思就如同是︰「好吧！我不會跟你爭論這個可能性，就算它是微乎其微，我或許是誤解了神的旨意。所以如果到時候事實真是這樣的話，你就從你起的誓中得到自由了。但是，我親愛的僕人，請聽好，我對這個決定的信心就像我過去做過的任何一件事情一樣。去吧！鼓起勇氣：神必在你前面差派祂的使者」