一萬件我們看不到的事

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詩篇作者說，“神的親近對我來說是美好的。”

儘管惡人興隆，儘管邪惡當道，儘管 神的子民處境悲慘，神的同在卻使這一切合理化了（詩篇73：17）。在那裡，苦毒的心靈被復蘇，畜類般的態度被馴服。“但是，”詩篇隨著說，“我仍常與你同在；你緊握著我的右手，你要以你的訓言引領我，以後還要接我到榮耀裡去”（詩篇73：23-24）。

從起初到結束，神都與他的子民同在。這就是我們與人有別之處（出埃及記33：14-16）。我們所去之處，神也同去。始終如此。神的親近對我來說是美好的（詩篇73：28）。

可是，詩篇74接著而來。

緊接著決意要銘記 神的同在，要沈浸在他的親近之後，詩篇作者亞薩的下一篇連載開始，“神啊！你為什麼永遠丟棄我們呢？”（詩篇74：1）。它與之前詩篇的好消息截然相反。詩篇73說 神的同在對我們來說是美好的，但詩篇74說，

仇敵在聖所裡所行的一切惡事。（第三節）
你的敵人在敬拜你的聚會中吼叫。（第四節）
他們用火把你的聖所燒成焦土，他們褻瀆你名的居所。（第七節）
他們燒毀了地上一切敬拜 神的聚會地方。（第八節）

當他無所行動時

你有察覺到嗎？這裡的文體全是有關 神的同在。而它的情景是毀滅性的。敵人的攻擊正精確的指出 神子民持守希望的那真正事物。而糟糕的是，神好像並不關懷。對於這情況，他看來似乎無動於衷。因而第十一節說，

你為什麼把你的手，就是你的右手收回呢？求你從懷中抽出來毀滅他們！

換句話說，神啊，你有看見所發生的事情嗎？你的敵人已勝過我們，而你卻袖手旁觀。趕快行動吧！

這對我們來說是言之有理的，對嗎？神的同在，詩篇教導我們要珍惜，要視之為超乎一切的那事，就連它也不能免於敵人的侵犯。而或是能呢？

他行萬事

詩篇的十二節有了轉變。“但是，”詩篇作者說－那榮耀的轉變－“神自古以來就是我的君王，在地上施行拯救”（詩篇74：12）。在這混亂的時刻，當一切被鬧得翻天覆地，當我們所期望的一切被夷為平地，詩篇作者頓然回想。他回想起，就算情況不合乎情理，神始終都在工作。神始終都在作一萬件我們看不到的事。始終如此。

他知道 神在行動。“你分開，”他敘述著，“你打碎”，“你砸碎”，“你給”，“你開闢”，“你使乾涸”，“白晝是你的”，“黑夜也是你的”，“你設立的”，“你立定的”，“你制定的”（詩篇74：12-17）。他把視線從自己身上移開，從周遭的環境移開，讓後他回想起 神的作為。

有一萬件事，他告訴我們。

因他行了這事

而我們知道。我們曾經見過這事。我們有整個藍圖。

過去曾有另外一天，神的敵人精確的指出他子民持守希望的那真正事物。那一天，神的同在不單止被掠奪，而那真正具體化之同在－神與我們同在－被奪走。他的敵人勢不可擋。神的兒子被釘死在十字架上，而 父神看來似乎袖手旁觀。甚至連彌賽亞也不能免於敵人的侵犯。而或是能呢？

看吧，就是在這混亂的時刻－在這極亂之中－一切看來已被毀滅，被顛覆。然而就在這刻，以所有顯明的根據來判斷，事情已是完全結束時，事實上卻完全不是。

表面看來邪惡已經得勝。神有如已死亡了。他的敵人歡慶勝利。但事實卻不然。

就在他死亡的這刻，當我們的盼望似乎已消失時，事實上耶穌乃是藉著他的死，使我們得著盼望。就在黑暗遮蔽遍地，控訴著 神兒子被離棄的呼喊時，就在這刻，曙光初現，父神為世人實現他永恆的旨意。超乎所似的，超乎情況所料的，神才是那位歡慶勝利的。禮拜天的早晨使之確實。

就當我們以為他永遠離開時，他其實是為著永不離棄我們而被舉起來－他就是那位說，“這樣，我就常常與你們同在，直到世界的終結”（馬太福音28：20）。記著，有一萬件事。而這裡至少有一件。

是的，神的親近對我們來說事美好的。