聖靈在我們的軟弱上幫助我們，第一部分

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羅馬書8：25-27

但如果我們盼望沒有看見的，就會耐心地熱切期待。照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

基督教是世界上唯一的宗教肯定有一個，而且只有一個真神，在這個唯一的神裡面，有三個神聖的位格：聖父、聖子（耶穌基督）、與聖靈。這個就是稱之為三位一體的教義。教會之所以信奉三位一體的教義並不是因為聖經上寫著：「只有一神，以三位一體的形式存在，具有相同的神性，卻各自有獨特的位格。」聖經裡面並沒有任何類似的話語。教會之所以信奉這一個教義的原因反而是因為聖經堅定地陳述只有獨一真神，而不是三個神，但是也顯露出聖父、聖子、與聖靈是神，亦是不同的個體。

如果這使你們感到困惑，記住：我們身為受造之物是沒有立場來要求我們的造物主，祂或許應該像什麼。神是完全的真實，祂在任何事物存在之前即已存在，祂並不是應運而生，而是永遠存在。因此，祂既不是如此地被造，祂如此的存在也是沒有理由的，祂就是如此，這也是祂的名字：「我是自有永有者」（出埃及記3：14）。我們的角色不是在於說，什麼能或是不能在神裡面，而是要學習祂是誰，我們又是誰，並且依照祂的真實－祂的旨意－來塑造我們的生命，我們要向祂的方式順服，祂並不順服於我們的方式，或是我們認為應該的方式。

三位一體中的第三個位格－聖靈－在聖經中最充分顯露的地方之一就是羅馬書第8章，我們今天要著重在26-27節中聖靈的工作，但是，我們不妨先看看在這之前有哪些聖靈的工作已經被顯露出來，在這一章中所顯現的是，聖靈不單單是來自於聖父的某種力量或是能力，祂也是與聖父同工，並在與聖父的關係下工作的那一位。

以下是聖靈為我們所作之工的一個概要，我要提及這些事的目標之一是你可能會愛上聖靈。耶穌說第一與最重要的誡命就是盡你的所有來愛神，也就是神的靈。所以，你應該愛上聖靈－就像愛上一個人一樣。不是像愛上一個力量或是能力，而是像愛上一個人，祂會想到你，祂會對你有情緒，祂會為了你做工－其實，我們待會兒就會看到，祂會為了你禱告。

• 根據第2節，生命之靈的律在基督耶穌裡使你自由，脫離了罪和死的律。
• 根據第4節，聖靈幫助你實現出律法所要求的義。
• 根據第6節，聖靈賜予生命和平安。
• 根據第11節，神會藉著住在你們裡面的聖靈，使你們必死的身體活過來。
• 根據第13節，聖靈能幫助你治死身體的惡行。
• 根據第14節，神的兒子都是蒙神的靈所引導。
• 根據第15-16節，聖靈在我們裡面見證我們是神的兒女，因此也帶給我們得救的確據。
• 根據第23節，聖靈是我們最後身體得贖的先嘗與保證。

然後在26-27節中，聖靈在我們不知道應該要怎麼禱告的時候幫助我們，這就是我們在今天早上要看的內容。

照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。27那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

在26節一開始的「照樣」意思是保羅已經說了許多話來幫助我們，現在他要藉著解釋聖靈對我們的幫助來給與我們更多的幫助。他一直在幫助我們的方式是藉著告訴我們，為何我們值得為了基督的緣故忍受苦難，從18節到25節之間所有的經文都是在解釋為什麼我們在虛空、敗壞與嘆息當中，仍然要帶著盼望堅持到底。現在保羅說「照樣」－以同樣的方式－聖靈在我們的軟弱中幫助我們。

所以我要問三個這段經文回答的問題，（1）聖靈為我們禱告什麼？（2）聖靈如何為我們禱告？（3）聖靈為何要為我們禱告？我們將在今天回答第一個問題，下一週會回答另外兩個問題。

目錄 1 1. 聖靈為我們禱告什麼？ 2 什麼是我們不知道要禱告的？ 3 哪一種風險？ 4 從這段經文中得到的五個鼓勵？

1. 聖靈為我們禱告什麼？

首先，要注意到，事實上這就是聖靈在我們的軟弱上幫助我們的方式，就是藉著為我們禱告，「照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。」

那麼，當聖靈在為替我們祈求的時候，祂求問的是什麼？這段經文用三個方式指向這個問題的答案：（1）這裡說聖靈求問我們不知道應該求問的事，26節：「原來我們不曉得應當怎樣禱告。」（2）這裡說聖靈求問我們因為自己的軟弱而不知道求問的事，26節：「聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。」（3）這裡說聖靈照著神的旨意祈求，27節：「因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」

想想看這三個事實意味著什麼，當這裡說聖靈求問我們不知道應該求問的事，這就排除了許多東西。我們當然知道我們要為了聖潔、信心、盼望、喜樂、聖靈的所有果子、以及聖經中每一個無條件的誡命禱告，毫無疑問的是我們要為了神命令我們去做的任何事禱告，神所顯示出的旨意是沒有懷疑的，如果神在聖經中明白地告訴我們要追求某件事－像是愛、或是信心、或是公義、或是聖潔、或是勇氣－那麼我們就會知道我們要為此禱告。

什麼是我們不知道要禱告的？

但是這段經文說的是，當我們不知道要禱告什麼的時候，聖靈會藉著替我們禱告來幫助我們。這會是什麼時候？有哪些類的事是我們不知道要禱告的？我們不確定的是什麼？在26節中「軟弱」的這個詞，還有之前的經文內容，在這裡變得重要了。

保羅說：「照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。」我們對於要禱告什麼的不確定性是因為我們的「軟弱」。「軟弱」這個詞在新約當中可能指的是因為我們人類有限天性所帶來的軟弱（羅馬書6：19），或是因為疾病所帶來的軟弱（路加福音5：15），或是因為仇敵所帶來的軟弱（哥林多後書12：9-10）。但是，看看18-25節的內容，特別是23節：「自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體得贖。」這裡指的是對於世上朽壞、虛空與悲慘的嘆息，這是對於身體尚未得贖的嘆息。保羅在第10節中說身體是如同死了一樣，他在第11節中說，聖靈會有一天使我們必死的身體活過來。但是現在，身體在墮落的咒詛下嘆息（20節）。

所以，就在聖徒們等待身體得贖的當下，保羅在18-25節中藉著要他們堅持盼望來幫助這些正在嘆息的聖徒們，然後他在26節中說：「照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。」我一直藉著一個未來的偉大應許在你們的軟弱中幫助你們，現在，聖靈也照樣在我們的軟弱中幫助我們。這又是什麼樣的軟弱？這正是我一直在說的－這是我們在回天家的路途生命中所有的病痛、虛空、挫折、毀壞與悲慘。

那麼，在這個軟弱當中，什麼是我們不知道要禱告的？我想這個答案是：我們不知道神在有關於我們的病痛與困難中所隱藏的旨意為何？我們不知道應該要為了醫治禱告，還是要為了堅忍的力量禱告。當然，這兩樣都是對的，為了任何其中一樣禱告都是沒有錯的。但是，我們都渴望帶著極大的信心禱告，我們也就因為我們不確定神在有關於這個疾病、這個損失、或是這個監禁中的道路為何而嘆息，我們就是不知道。

我們可以從保羅的生命中看到一些相關的例證。思考一下在哥林多後書12章中他所提到在他肉體中的一根刺，他三次求問這根刺離開他，最後耶穌向他顯現祂的旨意是不要拿走那根刺。當然，這個經驗會讓保羅在歷經每一個疾病、痛楚、困難與監禁時，都會不禁地想到神的旨意到底是：醫治與否？釋放與否？

還有當他在羅馬被監禁的時候，他似乎－至少有一次－不確定是要為了什麼禱告－生命與事工、還是帶著勇氣死亡。他在腓立比書1：22-24中說：「但如果我仍在世上活著，能夠使我的工作有成果，我就不知道應該怎樣選擇了！23我處於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的。24可是為了你們，我更需要活在世上。」

這個對於教會裡的許多人而言是具有重大關係的，而且在未來的歲月中，當身為基督徒與宣教士的代價愈來愈大時，這個關係也會隨著愈來愈重要。不只是有許多人現正處在病痛中，而是現在與未來都會有許許多多的人在世界的某個角落深陷險境，他們會想知道：「我應該要禱告什麼？」我們應該為了安全地脫離險境而禱告嗎？還是我們決定要留下來並為了得到保護而禱告？還是我們應該留下來並為了忍受痛苦與死亡禱告？

哪一種風險？

每當我提到受苦與殉難與冒險時，人們幾乎都會問我這一個問題。神乎召我們要冒風險，這在聖經中是很清楚的（路加福音21：16），但是這是哪一種風險？我們什麼時候要冒我們自己與家人生命的危險？什麼時候不要？

約翰班楊（John Bunyan）是在三百年前撰寫天路歷程這本書的牧師，他因為良心的緣故在監獄中待了12年，如果他同意不再傳福音的話，他就可以被釋放出來，他有一個妻子與四個孩子，其中一個孩子尚且是個瞎子，這是一個容易的決定嗎？為了良心的緣故留在監獄中，還是逃離出來以照顧家庭？

今天，你們將會面臨類似的決定，雖然這並不一定都是危險的決定。我是應該接受這個危險還是不該？我是否應該使我自己、我的家人、我的事業、我的教會等面臨危險？班揚寫了另一本書叫做「給苦難者的規勸」（Advice to Sufferers），在這本書中他捕捉了當我們為了基督的緣故身處危險之中與在危險之前時所面臨的困惑與不確定感，他問道：「我們是否要逃離」危險？他給的答案是：

你可以根據心中的感動而行，若是你的心裡要逃離，那就逃離；若是你的心裡要面對，那就面對。這絕對不是拒絕真理。逃離的人有權利如此行；面對的人也有權利如此行。而且，相同的一個人可以既逃離又面對，正如同神在他心中的乎召與工作一樣。摩西逃離（出埃及記2：15）；摩西面對（希伯來書11：27）。大衛逃離（撒母耳記上19：12）；大衛面對（撒母耳記上24：8）。耶利米逃離（耶利米書37：11-12）；耶利米面對（耶利米書38：17）。基督自己退出（路加福音9：10）；基督面對（約翰福音18：1-8）。保羅逃離（哥林多後書11：33）；保羅面對（使徒行傳20：22-23）…。在這個情況下是有一些規則的，一個人自己是最適合來下判斷，根據他目前的力量、以及衡量在他心中所存的不同論點以作出逃離或是面對的結論 … 。不要因為莫名的恐懼而逃離，卻要因為逃離是來自於神的命令，祂為了某些退路打開了門，這個門是在神的權力下被打開，這個逃離是藉著神的話語而得到贊同。

保羅的要點是，當你帶著高舉基督的渴慕，但是卻因為不確定基督將要如何才能最佳地被彰顯為大而嘆息時，聖靈會為了你禱告，並且會使之實現。

我們要如何因此而得到鼓勵？這如何能成為一個幫助，正如保羅所說：「照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。」聖靈在幫助我們，你也是如此得到幫助嗎？

從這段經文中得到的五個鼓勵？

假使你信靠基督，並且你心中會為了祂的名能夠在你的生命中被高舉而嘆息，讓我在結束前建議至少五個你可以從這段經文中得到鼓勵的方法。

1. 你不期望要在每一方面都明白神的旨意，要為此得到鼓勵。是的，祂向你顯明的旨意永遠都是信心、盼望、愛心與純潔。但是，是否信靠祂會從疾病、苦難與監禁中將你釋放，或是否信靠祂會幫助你死亡，你並不是總會知道。這段經文說你不知道是沒有關係的，有一位會知道，祂正在用知道者應該禱告的方式禱告，不要把你不完全明瞭神旨意的憂慮成為你的負擔。

2. 在你的困惑與嘆息中，你不但沒有受到監視，反而是得到理解，要為此得到鼓勵。神是在尋找你的心，在你神聖的嘆息中，祂會找到一個比話語還要深層的意義－這是聖靈自己的意義，下週我們會有更多的討論。

3. 神對你的工作是不侷限於你話語所能了解或是表達的事物上，要為此得到鼓勵。要為了神能夠作的工是遠超過你的所求與所想而高興（以弗所書3：20）。特別是在壓力與嘆息的時刻，你的想法並不能侷限神的作為。高興的是在這裡有一個超過所有人類所能了解的平安（腓立比書4：7），神並不受限於我們有限的心意。

4. 當你在軟弱、病痛、失落、困苦、與危險中時，神的靈會為了你禱告，而不會敵擋你，要為此得到鼓勵。我們在31節中將會聽到保羅歡欣地說道：「神若這樣為我們，誰能敵對我們呢？」我們在26節中也看到一部分「為了我們」所做的奇妙大工，聖靈為了我們祈求，而不是敵擋我們。當你們緊緊抓住基督，並且在你們不確定與痛苦的時刻為了祂的尊大而感到嘆息時，聖靈會幫助你們，不會敵擋你們，要為此得到鼓勵。

5. 最後，天父垂聽聖靈的禱告，要為此得到鼓勵。這個禱告是為了你的禱告，它永遠會得蒙垂聽！永遠得蒙應允，神不會拒絕來自於神的禱告。