聖誕節與真理的緣故

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約翰福音18:37

根據約翰福音20章30-31： 耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟，沒有記在這書上。但把這些事記下來，是要你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且使你們信了，可以因他的名得生命。

寫在約翰福音上的一切，其目的就是要帶領人們信靠耶穌是神的兒子，進而帶給人們永恆的生命。既然我今天早晨的經文是來自約翰福音，因此，我的目標，同樣地，是那些在這裡還沒有相信耶穌基督是神兒子的人們，能夠藉著聖父的大能，透過祂的話語，引到耶穌面前，並且每一位在今天離開這裡之後，或許能對基督的真理有更深地喜愛，對永恆的生命有更多地確信。

目錄 1 小心你是怎麼聽的 2 基督誕生的獨特性 3 在永恆中所生，而非被造 4 基督誕生的目的 5 凡是「屬於真理」的人相信

小心你是怎麼聽的

讓我用一個警告來做為我所要講的開場白，以便喚醒你在聆聽神話語時的嚴肅性，當沒有人相信耶穌所說的話時，約翰對於他們不信的解釋是像這樣的（約翰福音12:38-40）：

這是要應驗以賽亞先知所說的話：「主啊，我們所傳的，有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」他們不能相信，因為以賽亞又說：「神使他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白而回轉過來；我就醫好他們。」

這是來自以賽亞書53:1與6:10，在以賽亞書中有另一段文字可以用來幫助解釋神是如何瞎了他們的眼與剛硬他們的心，這是在以賽亞書64:7，在那裡先知感嘆道：「沒有人呼求你的名，沒有人奮起抓著你；因為你掩面不顧我們，使我們在自己罪孽的權勢下融化。」因此，神弄瞎與剛硬的方式並不是藉著進入一個人的生命中，而使之成為罪惡，反而是藉著從一個人的生命中退出，而將他留在他自己的罪惡當中。只有當我們看到這一點時，我們才會給神所有的榮耀，不單是因為祂透過基督的死與復活提供了一條救贖之道，並且也是因為祂在信心中把我們吸引到基督面前，而能有效地將救恩運用在我們的生命當中。「沒有人能到我這裡來」耶穌說：「如果不是差我來的父吸引人 … 如果不是父所賜的，沒有人能到我這裡來」（約翰福音6:44、65）。

所以這裡的警告是：信徒們，要為了把你吸引進基督的國度中而將所有的功勞歸給神，要讓基督的真理挑起你對祂更大的倚賴；不要對迷失的羊群誇勝，正如你並沒有把你自己領進羊圈中。不信的人們，要將注意力放在神的話語上，然後禱告祈求神來打開你的眼與軟化你的心，以免你被發現是瞎眼、剛硬並且沒有希望。我說，要禱告與聆聽，因為神已經說了這些事情，所以你可以相信耶穌是基督，神的兒子，而這個相信在祂的名下就有了生命。

因為上個禮拜天的基督降臨日，而在過去幾週中緊緊捉住我的經文是約翰福音18:37，在那裡，就是耶穌死亡的幾個小時前，耶穌對於祂的誕生做了一個聲明，在我們進入基督降臨的最後四天中，我要我們仔細地默想這一段話。當時的情況是耶穌與本丟彼拉多一起在羅馬的總督官邸裡，彼拉多正在嘗試著想要耶穌說出一些事情，以便能夠證明祂配受釘十字架的刑罰，33節說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌對於這個問題的回答正是這個經文把我緊緊扣住的地方，但是我想我要在這個信息的最後再提到它，而不是現在，這會是一個很好的總結論點。

耶穌在36節中說：

「我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣僕就要作戰，使我不至被交給猶太人。不過，我的國不是這世上的。」於是彼拉多問他：「那麼，你是王嗎？」耶穌說：「我是王，這是你說的。我要為真理作見證，我為此而生，也為此來到世上。凡是屬於真理的人，都聽我的聲音。」

雖然這段經文是來自耶穌在地上生命的終點，而不是在祂生命的起點，這還是一段很好的聖誕經文。祂誕生的獨特性在這裡被暗示；祂誕生的目的被交代；而且要能夠同意這個目的之先決條件也被提到。祂誕生的獨特性就是祂並不是起始於祂的出生，祂在誕生於馬槽之前就已經存在：「我要為真理作見證，我為此而生，也為此來到世上。」而要能夠同意這個目的之先決條件，要能夠讓一個人同意耶穌是為真理作見證的條件就是這個人是「屬於真理的」，「凡是屬於真理的人，都聽我的聲音。」讓我們現在更仔細地檢視這每一點，以便我們在更清楚地看到基督與祂的目的當中，我們可以更盡心、盡性、盡意、盡力地同意基督的話語。

基督誕生的獨特性

首先，祂誕生的獨特性。「我為此而生，也為此來到世上。」拿撒勒人耶穌的人格、品格與個性在拿撒勒人耶穌這個人的誕生之前即已存在，這是一個極大的奧秘。有時候在安靜沉思的時刻，我會注視著我的三個孩子，我會觀察他們的獨特之處與他們的個性，然後我會想起我和諾埃爾在婚後還沒有孩子的頭四年，我會驚覺：曾幾何時這三個人是從來不存在的，在九年以前，卡爾斯登、班傑明與亞伯拉罕派博的名字還是無實以對的。更確切地說，構成他們身體的物質本體其實早就以其他的形式存在，雖然當他們的身體在墳墓中毀壞以後還是會繼續存在－但是他們的人格與靈魂卻不是早已存在，不過，現在他們就在這裡，而且會永永遠遠存在，所以就著我所知道的這一切可以得到一個結論，那就是神從虛無中創造了這三個孩子的人格與靈魂，就像祂創造亞當與夏娃一樣，這是一個極大的奧秘。

但是這並不是耶穌誕生的情形，要描述這一個奧秘的神學用字並不是創造，而是道成肉身。這個人，不是指祂的身體，而是耶穌的重要人格在祂降生為人之前即已存在，祂的誕生並不是來成為一個新的人，而是一個無限舊的人來到這個世界上，彌迦書5:2在耶穌誕生的700年前是這麼說的：

伯利恆以法他啊！你在猶大諸城中雖然細小，必有一位從你那裡出來，為我作以色列的統治者；他的根源從太初，從亙古就有了。

在伯利恆出現的彌賽亞其根源是來自永恆，因此，耶穌誕生的奧秘不僅僅是祂是由童貞女所生，神是要用這個奇蹟來見證一個甚至是更大的奧秘－那就是，這個在聖誕日降生的嬰孩是一位「從太初，從亙古」就存在的人。正如約翰福音18:37所說，祂不只是誕生；祂是來到這個世上，聽聽看耶穌在約翰福音8:56-59中是怎麼說的，祂對猶太人說：

「你們的祖宗亞伯拉罕，因為可以看見我的日子就歡喜，既然看見了，他就很快樂。」猶太人對他說：「你還不到五十歲，怎會見過亞伯拉罕呢？」耶穌說：「我實實在在告訴你們，亞伯拉罕出生以前，我已經存在了。」於是他們拿起石頭要打他。耶穌卻躲起來，從殿裡出去了。

在亞伯拉罕－更確切的說，就是在所有創造之物－以前的基督為何？約翰、保羅與希伯來書的作者給了我們很清楚的說明，約翰在第1章第1節中就說：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（不要讓耶和華見證人說服你相信正確的翻譯應該是「道就是一個神」，他們所使用的論點在文法上並不能令人信服，這與約翰其他的見證都相違背；譬如，多馬的表白說：「我的主，我的神」，幾乎所有古代的學者，甚至是那些認為他不對的學者，都同意約翰的意思是說早已存在的基督就是神），第2節：「這道太初與神同在。萬有是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」基督自己並不是被造之物，而是參與創造出所有的被造之物，第14節：「道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。」基督在亞伯拉罕以前即已存在，事實上，祂在萬物以先早已存在，因為祂自己就是與造物的神同在。

使徒保羅在腓立比書2:5-8中教導同樣的原則：

你們應當有這樣的意念，這也是基督耶穌的意念。（全節或譯：“你們當以基督耶穌的心為心。”）他本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。

在祂以人的樣式誕生以前，祂有神的形象，祂與神平等。寫給希伯來人書信的作者，我們並不知道他的姓名，就在不同的話語中用同樣的真理來在展開他的書信，他說：

神在古時候，曾經多次用種種方法，藉著先知向我們的祖先說話；在這末後的日子，卻藉著他的兒子向我們說話。神已經立他作萬有的承受者，並且藉著他創造了宇宙（“宇宙”或譯：“諸世界”或“眾世代”）。他是神榮耀的光輝，是神本質的真象，用自己帶有能力的話掌管萬有。

在永恆中所生，而非被造

這些經文幫助我在腦海中畫出了一幅圖畫，表明了聖父與聖子是如何的合為一體，卻又在三位一體中有所不同，我可以想像，雖然已經用盡了我的極限，一個沒有起始的存在體，卻有一個獨特的特質，更進一步的是，我可以想像這位神一直是意識到祂自己，換句話說，因為祂的偉大與祂的品德之美，祂總是可以思量與享受祂自己在祂面前的形象。難道這個在神裡面那麼清楚與真實的形象與樣式，會不也就是神、神的形象、神的樣式、神的兒子嗎？這樣一幅圖畫的好處是它可以幫助我們看到這位聖子，祂是神真正的形象與榮耀，是真正地由聖父所生，而不是被造。從來沒有任何一段時間，聖父是不曾擁有過祂自己這樣完美、真實、並活生生的形象，他們是永恆共存的，聖子是在永恆中所生，而非被造。

我不會再更進一步地推展這一幅圖畫，也許我們已經跨越了在聖經中推想的界線，但是我強烈地感覺在我們這些人當中，在我們這些成長於教會的人當中，在我們這些會背誦有關於我們信仰的重大教義的人當中，以及在我們這些用呵欠度過使徒信經的人當中－有一些事情必須在我們當中完成，以便幫助我們再一次地去體會聖子的威嚴、敬畏、驚奇與奇妙，祂是在永恆中由聖父所生，祂反射出神所有的榮耀，祂是神的完全形象，所有事物都是由祂所造，這整個宇宙支撐在祂能力的話語之上。你可以去閱讀每一個寫出來的童話故事，每一本神秘的恐怖小說，每一則鬼故事，你絕對不會找到任何事情會像聖子道成肉身的故事一樣，那是如此地震撼，如此的奇特，如此的神秘，如此的引人入勝。神啊，我們是多麼地向死人一樣！我們對於祢的榮耀與事蹟是多麼地冷酷與麻木！有多少次我必須悔改說：「神啊，我要為了我對於人所創造的故事所激起的情感、敬畏、驚奇、讚嘆、與喜悅甚於祢自己真實的故事而感到抱歉。」我們今日的太空驚悚片，像是星球大戰與帝國反擊，可以帶給我們一些這樣的益處：它們可以使我們謙卑，並使我們悔改，因為藉著它們，我們可以看見我們是具備了一些驚奇、敬畏與詫異的能力，但是在當我們思想這位永恆之神，宇宙的基督，以及我們與他們之間在拿撒勒人耶穌中得以活生生地接觸的時候，我們卻很少會有這樣的感覺。當耶穌說：「我是為此來到世間」，祂所說的話語與你所讀過的任何一本科幻小說中的語句比起來，是再瘋狂、神秘、奇異與怪诞不過了。

哦！我是多麼地禱告祈求神的靈能夠在你與我的身上奔放出來，祈求聖靈以震驚的方式進入到我的經驗中，讓我在神無法想像的真實中驚醒過來，有那麼一天，閃電會從日出到日落充滿了整個天空，然後在雲彩裡面，人子和祂有能力的天使會顯現在火燄中，我們將會看見祂，就像我們現在看見明尼阿波利斯市IDS大樓一樣的清楚，無論是來自恐怖或是全然的興奮，我們都將會顫抖，我們也將會納悶，想要知道為什麼？為什麼我們會與這一位那麼溫馴、那麼無害的基督一同活的這麼久遠，今天會告訴你這些事情，就是要讓你知道耶穌基督是神的兒子，祂來到世間。你要真的相信。

基督誕生的目的

我們在約翰福音18:37經文中的第二段交代了基督誕生的目的：「我要為真理作見證，我為此而生，也為此來到世上。」在有關於我們說到現在為止與這裡之間連結，就是基督來到世間為真理作見證，這真理就是神，沒有人能夠比神更能可靠地展現這個真理，因為神是所有真理的作者，祂也願意讓這個真理能夠可靠地被知曉。

如果有兩個神，他們具有相同的能力，但是在統治這個世界上是彼此相對與矛盾，這兩個神都將無法可靠地啟示出真理，如果他們的目標是要統治這個世界，而他們彼此卻在威脅著對方，我們很可能就會想到他們會用欺騙來獲得優勢，因此真理將不會是他們的一個重點。我們主耶穌基督的父親－神卻不是如此，祂是獨一的真神，除祂以外，別無他神，祂不受任何威脅，即使是撒但，祂的頭號敵人，也是在一定的界線下服從於祂。所以，神是沒有過錯，沒有弱點，也沒有限制，祂不需要藉著欺騙來隱藏，神是那麼地具有完全的主權，是那麼地完美與榮耀，真理將會永遠回歸到它的尊榮，因此，神是致力於將真理可靠地顯明，因為祂的旨意就是要真正的祂被認識與得到榮耀。

那麼，又有什麼能夠比差遣祂的兒子－神自己完全的形象與反照－來到世間，能夠更佳地彰顯這個有關於神的真理，以便我們能歸榮耀給祂，與愛祂？多馬有一次對耶穌說：

「主啊，我們不知道你去的地方，怎能知道那條路呢？」耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。如果你們認識我，就必認識我的父；從今以後，你們認識他，並且看見了他。」腓力說：「主啊，請把父顯示給我們，我們就滿足了。」耶穌說：「腓力，我跟你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？那看見了我的就是看見了父」

耶穌就是真理，因為祂是真神的形象。祂是通往父神的道路，因為約翰一書2:23說：「凡否認子的，就沒有父；承認子的，連父也有了。」你若拒絕了聖子，你就不會有聖父，如果我們的心不能走出去愛耶穌，我們就不能說我們是認識神的，這也就代表著我們裡面沒有生命，因為耶穌在約翰福音17:3中說：「認識你是獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」

所以在「我來到世間為真理作見證」的這個陳述中有兩件奇妙的事，第一個是藉著彰顯神－祂是所有真理的根源－耶穌榮耀了祂的父神，這也正是祂在約翰福音17:4中的禱告：「我在地上已經榮耀了你，你交給我要作的工，我已經完成了。」神給祂的工作就是要為真理作見證，而在這件工作中，神的極度榮耀就被顯明，在祂的自由中有主權，在祂的能力中有驚嘆，在祂的完全道徳中有美麗，特別是祂在我們罪人身上所顯的憐憫。

在基督的到來是要為真理作見證中，另外一件奇妙的事就是永恆的生命。如果，正如耶穌在約翰福音17:3中所說：「認識你是獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」，那麼，耶穌來見證神真理之目的，必定就是意味著這個目的是要賜給永恆的生命，這也正是約翰福音3:17中所說：「因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。」

所以，基督來到世間之目的是要見證神的真理，使得人們可以為了神真正是誰而榮耀神，進而藉此得到永生。

凡是「屬於真理」的人相信

但並不是每一個人都聽到基督對神所作的見證，也不是每一個人都相信，這就將我們帶領到這段經文的第三個部分：「凡是屬於真理的人，都聽我的聲音。」祂的意思並不是單指在祂說話聲音可及範圍裡的那一群特定的人，祂的意思是，在祂聲音可及範圍內的那一群人當中，只有一些人會將所聽到來自祂的話語當真，只有一些人會相信，將榮耀歸給神，並且可以得到永生。祂將這一群人描述為是「屬於真理的人」，這是什麼意思？

你還記得彼拉多在約翰福音18:33中問耶穌的問題嗎？我說我會再回到這個問題來，「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人對你說到我的呢？」這是一個很不尋常的答案，在與彼拉多的對話中間，首先重要的並不是他的問題得到了回答，而是他的問題根源被暴露了出來。彼拉多，你提出來有關於我是誰的問題是來自於你內心之中真正的飢渴嗎？在你裡面真的有一個渴望的靈魂在尋求真正的滿足嗎？你真的渴望真理，並在你裡面有一個思念要找到它嗎？還是你就像其他許多人一樣：只是隨口說出別人放進你腦中的話語？或者你只是一個二手專家，只知道去詢問別人教導你去問的問題？你自己是否真的關心我是王嗎？或者你像是一個空穴，只是在回響其他人的腳本？你到底是一個演員，還是一個「屬於真理的人」？

我認為要成為「屬於真理」就是要去喜愛真理（帖撒羅尼迦後書2:10、12），要去渴望真理與在真理中喜樂（哥林多前書13:6），無論真理領到哪裡，都能夠謙卑地降服跟隨它，耶穌在約翰福音7:17中說：「人若願意遵行神的旨意，就會知道這教訓是出於神。」神的旨意不過就是真裡的一種表達，因此，耶穌說的正是：「若是你的意願能夠謙卑到跟隨真理，你將會聽到並知道真理的話語。」

那麼，誰是這些具有足夠的開放與謙卑的人，以致於他們可以聽到並喜愛神的話語？他們就是祂的羊群，耶穌在約翰福音10:26-27中說：「只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。」要成為「屬於真理」的意思就是要成為屬於基督的羊。或者可以換另一個方式說，耶穌在約翰福音8:47中說：「出於神的，就聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神的。」所以，要成為「屬於真理」的意思就是要讓神在我們的心裡作工，使得我們能夠放棄我們自己個人的、驕傲的心意，並且喜愛與來到真理面前。如果不是父所賜的，沒有人能到我這裡來，到真理這裡來（約翰福音6:65）。

所以，總結來說：耶穌基督在祂誕生之前即已存在－更確切地說，祂是來自永恆，是神榮耀的完美反照，也是神本性的真確形象，因此，祂是完全合適地來到這個世界為真理作見證，以便讓我們能認識神，透過信心榮耀祂，並得到永恆的生命。但是，雖然祂來是要讓我們得生命，並且得的更豐盛（約翰福音10:10），不過，

光來到世上，世人因為自己的行為邪惡，不愛光（與真理）倒愛黑暗（與虛假），定他們罪的原因，就在這裡。凡作惡的都恨光，不來接近光，免得他的惡行暴露出來。凡行真理的（凡是「屬於真理的」），就來接近光，好顯明他所作的都是靠著神而作的。（約翰福音3:19-21）

哦！願這裡的每個人在這個聖誕節都能藉著來到光的面前來證實是「屬於真理的」。