傳 道 書

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在2009年8月25日 (二) 18:02的當前修訂版本

「 傳 道 書 ? 唉 ！ 都 是 些 悲 觀 消 極 罵 人 的 言 語 ！ 我 寧 願 看 聖 經 裡 別 的 書 卷 了 。 」

請 等 一 等 。 我 知 道 一 起 始 就 說 讀 者 不 對 是 不 適 宜 的 ﹣ 但 在 這 一 點 上 ， 你 真 的 不 對 ！ 傳 道 書 的 作 者 不 是 一 些 人 所 相 信 的 一 個 落 泊 的 、 酸 溜 溜 、 滿 口 譏 誚 的 老 頭 兒 。 他 不 是 世 上 最 習 以 為 常 的 悲 觀 論 者 。 是 的 ， 他 寫 的 多 數 （ 可 說 大 多 數 ）字 句 都 帶 有 悲 觀 ， 但 Qoheleth (所 羅 門 王 化 作 傳 道 者 ) 有 一 個 本 質 上 正 面 的 目 標 。 他 的 悲 觀 都 著 眼 於 「 在 日 光 之 下 的 生 活 。 」 事 實 上 ， 當 你 小 心 在 意 的 注 目 看 他 時 ， 你 會 發 現 他 是 個 輕鬆 ， 甚 至 是 性 子 除 和 的 人 呢 。 他 曾 經 經 歷 了 許 多 ﹣好 壞 參 差 ﹣然 而 在 悔 改 後 ， 接 受 了 生 命 的 定 律 。 換 言 之 ， 是 神 的 定 律 。 其 實 ， 裡 面 有 許 多 道 理 ， 若 果 闡 譯 對 的 話 ， 會 給 在 疑 難 中 的 信 徒 加 增 信 心 和 喜 樂 的 。

「 我 看 要 說 服 我 不 易 ! 」

那 就 讓 我 們 來 仔 細 看 看 這 本 書 吧 。 首 先 ， 注 意 書 名 ， Ekklēsiastēs ， 是 七 十 士 譯 本 的 翻 譯 者 給 的 希 臘 文，原 文 的 希 伯 來 文 ， Qoheleth, 意思是 「召集人 。 」 所 羅 門 王 召 聚 他 的 群 臣 ( 及 其 他 人 ) 來 向 他 們 講 道 : 「 因 他 大 有 智 慧 ， Qoheleth 教 導 眾 人 知 識 …. 傳 道 者 試 圖 用 好 話，真 話 ， 適 當 的 言 語 」 (12 : 9–10 ; 我 自 己 的 翻 譯 )。 他 願 望 他 的 話 在 印 成 文 字 之 後 ，成 為 「 尖 棍 像 師 傅 打 的 鐵 釘 一 樣 的 集 錄 」 (12 : 11)。 傳 道 書 中 用 的 方 言 顯 示 他 不 單 寫 給 以 色 列 國 ， 也 寫 給 波 絲 各 國 。 這 本 小 冊 子，也 帶 有 福 音 性 質，是 寫 給 未 歸 入 的 在 國 裡 在 國 外 的 讀 者 。

第 二 ， 想 想 「 在 日 光 之 下 」 這 幾 個 字 。 這 是 多 次 重 複 的 話 來 形 容 用 世 俗 眼 光 來 看 事 物 。 它 畫 出 一 個 人 在 勞 苦 中 追 求 的 虛 勞 ， 因 為 他 為 虛 空 而 活 。 相 反 的 ， 基 督 徒 的 生 活 是 一 個 有 計 劃 「 在 聖 子 下 」 的 生 活 。 所 羅 門 王 在 形 式 和 禮 儀 上 都 預 表 著 神 的 兒 子 。 所 羅 門 王 要 帶 人 從 巳 前 的 生 活 方 式 走 到 一 個 新 的 生 活 方 式 : 「 當 聽 總 結 ： 敬 畏 耶 和 華 謹 守 衪 的 誡 命 」 (12 : 13) 。 這 樣 ， 他 用 一 句 警 語 來 完 結 ： 「神 必 審 問 一 切 隱 藏 的 事 ， 無 論 是 善 是 惡 。 (12 : 14) 」 這 不 是 說 眾 人 要 靠 行 為 來 稱 義 ，而 是 在 審 判 當 日 行 為 就 是 人 得 救 與 否 的 證 明。新 約 的 教 導 同 意 這 一 點 (看 太 25 : 31–46 ; 啟 20 : 12–15)。

但 所 羅 門 王 真 的 這 樣 逍 遙 自 在 和 與 世 無 爭 麼 ？

在 這 本 不 簡 單 的 書 裡 ， 所 羅 門 王 談 到 一 些 終 極 問 題 — 一 些 你 今 天 想 想 也 會 發 問 的 問 題 。 他 問 「 若 結 果 只 是 短 暫 而 且 虛 空 ， 為 何 要 勞 碌 呢 ？如 果 它 們 都 不 能 帶 來 滿 足 ， 為 何 要 追 求 金 錢 ， 名 望 ， 權 力 和 各 樣 擁 有 呢 ？ 如 果 惡 者 和 智 者 的 結 局 都 是 歸 入 塵 土 的 話 ， 還 勞 碌 甚 麼 ？ 」 他 的 答 案 ？ 神 在 衪 的 供 應 裡 照 衪 的 意 旨 成 全 各 人 。 所 羅 門 王 指 教 你 憑 信 心 安 息 在 君 尊 的 上 帝 的 旨 意 裡 ！

他 經 常 用 的 字 句 「 虛 空 」 ， 意 指 日 光 之 下 的 「 空 虛 」 ， 因 為 它 的 不 持 久 。 這 主 題 沉 浸 了 整 本 書 。 他 說 ： 「 一 代 過 去 ， 一 代 又 來 」 (1 : 4 ), 「 過 去 的 世 代 無 人 記 念 」 ( 1 : 11 ) ， 然 後 當 一 個 人 「 來 」 到 世 上 ， 「 他 來 是 怎 樣 ， 他 去 也 要 怎 樣 ， 手 中 分 毫 不 能 帶 去 ( 5 : 16 ) 。 」 在 三 章 1–15 節 ， 所 羅 門 王 列 表 了 幾 樣 常 變 的 事 物 ： 生 有 時 ， 死 有 時 ； 裁 種 有 時 ，拔 出 所 種 也 有 時 ； 拆 毀 有 時 ， 建 造 有 時 ； 撕 裂 有 時 ， 縫 補 有 時 ； 保 守 有 時 ， 捨 棄 有 時 ； 哭 有 時 ， 笑 有 時 ； 哀 慟 有 時 ， 跳 舞 有 時 ﹣等 等 。 生命 搖 擺 ， 不 止 息 。 因 此 ， 我 們 不 應 緊 握 ， 反 該 舒 鬆 。 用 力 氣 來 令 事 物 持 久 又 途 勞 無 功 又 終 遇 挫 折 。

所 羅 門 王 認 為 積 聚 財 寶 是 愚 行 因 為 你 只 能 空 手 而 去 。 若 寄 望 日 光 之 下 的 任 何 事 物 ， 倒 不 如 信 靠 這 世 界 的 創 造 者 。 這 樣 做 又 怎 會 改 進 生 命 ？ 這 樣 做 不 單 要 改 變 審 判 的 結 果 ， 而 且 給 你 一 個 全 新 的 人 生 觀 ， 免 去 許 多 憂 慮 煩 惱 。 因 為 神 巳 將 「 永 恆 安 置 在 世 人 心 裡 」 ( 3 : 11 ) ， 你 能 期 望 有 一 天 一 切 不 長 存 的 都 要 過 去 。 有 一 天 ， 神 的 旨 意 ﹣ 現 在 看 起 來 完 全 不 合 理 ﹣將 會 被 顯 明 ： 「 神 將 永 生 安 置 在 世 人 心 裡 。 否 則 神 從 始 至 終 的 作 為 ， 人 不 能 參 透 。 你 可 以 安 心 一 點 ﹣ 一 切 都 要 按 衪 所 定 的 時 候 被 表 明 。

因 為 你 所 作 的 在 永 恆 裡 有 意 義 ， 你 定 要 留 神 和 勤 勞 用 功 。 你 不 要 寄 望 在 時 候 未 到 前 得 著 成 功 的 獎 賞 。 也 不 要 愚 昧 地 勞 碌 以 為 從 這 不 能 長 久 的 世 界 裡 可 得 著 長 久 的 滿 足 感 。

因 此 ， 所 羅 門 王 明 言 ， 努 力 追 求 未 可 得 之 物 是 虛 空 ， 倒 不 如 平 靜 安 逸 ， 作 份 內 的 ， 適 可 而 止 的 工 ， 得 著 應 得 的 報 酬 ， 嘗 嘗 當 中 神 賜 的 樂 趣 。 他 勸 你 不 用 為 明 天 憂 慮 ， 也 不 用 為 今 天 辛 勞 而 死 ！ 聽 聽 這 叫 人 蘇 醒 的 說 話 ：

「 人 莫 強 如 吃 喝 ， 且 在 勞 碌 中 享 福 ， 我 看 這 也 是 出 於 神 的 手 。」 (看 2 : 24 ; 再 看 3 : 12–13 ; 5 : 18 ; 8 : 15 ; 和 9 : 7–8 ) 。

這 些 章 節 帶 出 同 一 個 主 題 ： 享 受 吃 喝 及 一 應 的 樂 趣 。 要 知 道 這 些 都 不 會 長 久 ： 你 食 得 飽 足 但 饑 餓 仍 會 再 臨 （ 吃 喝 作 例 更 特 出 事 物 的 不 長 久 ） 。 不 用 為 不 可 更 改 的 煩 惱 。用 點 美 食 ， 享 受 一 下 （ 默 念 有 一 天 你 所 作 的 神 都 必 審 問； 看 12 : 9 ) 。

那 傳 道 書 所 教 的 到 底 是 甚 麼 ? 嘗 過 窮 奢 極 侈 的 生 活 ， 又 付 過 辛 勞 去 追 逐 名 聲 和 財 富 ， 又 試 過 在 罪 中 耽 溺 ， 所 羅 門 王 也 只 能 說 ： 「 我 恨 惡 生 命 ． ． ． 我 恨 惡 一 切 的 勞 碌 。 」 為 甚 麼 ？ 因 為 他 意 識 到 最 後 他 所 作 的 不 過 「 都 是 虛 空 ，都 是 捕 風 。」 ( 2 : 17–18 )。

所 羅 門 王 寫 的 是 要 幫 你 看 到 這 點 。 傳 道 書 有 沒 有 像 刺 一 樣 使 你 想 想 信 神 的 人 應 如 何 活 ？ 如 果 沒 有 ， 重 讀 一 遍 ， 又 一 遍 ， 再 一 遍 。 因 為 花 這 時 間 是 值 得 的 ！