萬 王 之 王

出自è�–經的書和佈é�“

在2009年9月22日 (二) 00:27的當前修訂版本

路 加 福 音 用 一 句 非 常 不 協 調 的 句 字 來 作 完 結 。 「 耶 穌 領 他 們 到 伯 大 尼 的 對 面 ， 就 舉 手 給 他 們 祝 福 。 正 祝 福 的 時 候 ， 他 就 離 開 他 們 ， 被 帶 到 天 上 去 了 。 他 們 就 拜 他 ， 大 大 的 歡 喜 ， 回 耶 路 撒 冷 去 ， 常 在 殿 裡 稱 頌 神 。 」（二 十 四 章 ： 五 十 到 五 十 三 節 ）

這 經 文 之 所 以 不 協 調 的 地 方 是 ， 路 加 形 容 耶 穌 離 開 這 世 界 的 時 候 ， 門 徒 的 反 應 是 「 大 大 的 歡 喜 」 回 耶 路 撒 冷 去 。 耶 穌 的 離 開 何 以 會 給 門 徒 帶 來 這 種 莫 大 的 喜 樂 情 感 呢 ？ 當 我 們 聯 想 到 前 一 陣 子 門 徒 對 耶 穌 說 衪 將 要 離 開 的 話 的 反 應 時 ， 這 對 比 就 更 是 難 以 明 白 了 。 當 時 ， 他 們 的 主 說 要 與 他 們 分 離 的 這 個 念 頭 帶 給 門 徒 痛 心 的 憂 傷 。 似 乎 沒 有 東 西 比 意 料 著 與 主 的 離 別 更 抑 鬱 的 了 。 但 是 ， 在 短 短 的 一 陣 子 後 ， 抑 鬱 變 成 不 可 言 喻 的 歡 喜 快 樂 。

我 們 要 問 是 甚 麼 拒 使 耶 穌 的 門 徒 有 這 麼 巨 大 的 改 變 呢 。 問 題 的 答 案 在新 約 聖 經 裡 是 顯 而 易 見 的 。 在 耶 穌 宣 告 衪 要 離 開 到 衪 真 的 離 開 之 間 ，門 徒 們 意 會 了 兩 件 事 。 第 一 ， 他 們 明 白 了 為 甚 麼 耶 穌 要 離 開 。 第 二 ，他 們 知 道 了 耶 穌 要 去 的 地 方 是 那 裡 。 耶 穌 離 開 不 是 要 讓 他 們 孤 寂 而 沒 有 安 慰 ， 而 是 好 讓 衪 升 到 天 國 裡 去 。 新 約 聖 經 所 謂 升 天 的 這 個 意 念 比上 到 天 空 或 去 到 天 宮 都 超 越 得 多 。 耶 穌 升 天 是 為 著 一 個 獨 一 的 理 由 而 到 一 個 獨 一 的 地 方 。 衪 升 到 天 國 裡 是 為 要 被 宣 告 和 被 加 冕 成 為 萬 王 之 王 及 萬 主 之 主 。 新 約 聖 經 裡 形 容 耶 穌 作 王 的 位 份 時 用 上 「 萬 王 之 王 」 及 「 萬 主 之 主 」的 稱 號 。 這 稱 號 特 別 要 顯 明 耶 穌 不 單 單 是 權 力 上 高 於 別 的 王 。 更 重 要 的 ， 這 稱 號 是 要 說 明 耶 穌 作 王 的 超 然 地 位 。 衪 的 王 位 是 超 過 萬 有 的 。

在 聖 經 的 語 言 裡 ， 一 個 沒 有 國 度 的 國 王 是 不 可 思 義 的 。 如 果 耶 穌 升 天 作 王 ， 那 麼 天 上 的 父 也 當 同 時 賜 給 讓 衪 掌 管 的 國 度 。 這 國 度 就 是 整 個 穹 蒼 了 。

現 代 神 學 對 聖 經 所 指 的 神 的 國 度 有 兩 樣 基 本 的 誤 解 。 第 一 就 是 這 個 國 度 經 巳 完 全 成 立 而 沒 有 再 需 要 耶 穌 作 王 來 成 全 的 地 方 。 這 種 觀 點 可 以 被 稱 作 超 成 真 的 末 世 論 。 國 度 既 然 成 全 ， 耶 穌 的 勝 利 就 再 沒 有 在 將 來 要 成 真 的 東 西 了 。 另 一 樣 誤 解 也 是 多 數 基 督 徒 所 相 信 的 ， 就 是 這 神 的 國 度 是 一 件 會 在 將 來 才 實 現 的 事 ﹣換 句 話 說 ， 這 神 的 國 度 在 今 天 裡 根本 不 存 在 。 因 為 這 觀 點 對 神 的 國 度 在 將 來 抱 有 這 麼 強 的 態 度 ， 結 果 連 一 些 像 馬 太 福 音 五 到 七 章 論 福 一 類 的 新 約 聖 經 章 節 對 今 日 教 會 也 應 用 不 上 ， 因 為 它 們 所 說 的 都 是 屬 於 將 來 的 國 度 ， 這 時 代 根 本 還 未 有 開 始 。

以 上 兩 個 觀 點 損 壞 了 新 約 聖 經 對 神 的 國 度 巳 臨 的 清 楚 教 導 。 王 巳 在 位 。 衪 巳 得 著 天 上 地 下 的 一 切 權 柄 了 。 也 就 是 說 耶 穌 這 時 這 刻 巳 經 掌 有 超 乎 萬 國 萬 有 的 權 力 。 在 這 一 刻 ， 沒 有 任 何 一 方 寸 的 地 土 ， 一 丁 點 兒 在 世 的 權 能 是 不 屬 於 衪 擁 有 和 掌 握 的 。 腓 力 比 書 二 章 中 ， 在 被 稱 為 虛 己 頌 的 經 文 中 ， 論 到 耶 穌 被 賜 的 名 是 超 乎 萬 名 的 。 這 名 是 高 過 一 切 可 得 之 名 ， 是 只 留 給 神 自 己 的 名 。 這 名 字 就 是 主 的 稱 呼 ， 意 即 「萬 有 的 君 主 」 。 再 一 次 ， 這 稱 號 是 給 統 管 全 地 之 王 的 稱 呼 。

新 約 聖 經 翻 譯 舊 約 聖 經 對 神 的 名 稱 時 用 上 「 主 」 這 名 字 。 當 保 羅 說 因 耶 穌 的 名 萬 眾 屈 膝 ， 萬 口 稱 頌 ， 原 因 是 耶 穌 就 是 這 位 主 ﹣衪 是 那 主 戴 萬 有 的 君 王 。 這 是 初 期 教 會 的 第 一 個 信 仰 。

然 後 羅 馬 ， 它 在 不 信 和 極 權 統 治 之 下 強 迫 人 民 蓋 拜 皇 帝 的 偶 像 ， 命 令 所 有 市 民 口 呼 「 凱 撒 是 主 」 。 基 督 徒 報 以 一 切 的 民 事 盡 忠 ， 如 交 稅 ， 向 皇 帝 校 忠 ， 作 模 範 市 民 等 等 。 但 他 們 不 可 以 違 反 良 知 地 去 遵 守 凱 撒 的 命 令 口 稱 他 為 主 。 從 他 們 被 迫 起 「 凱 撒 是 主 」 誓 時 的 反 應 中 ， 看 見 一 個 語 重 深 長 的 呼 聲 ﹣「 耶 穌 是 主 」 。 耶 穌 的 主 權 不 單 單 是 對 未 來 的 一 種 期 望 ； 而 是 既 成 事 實 的 真 理 了 。 教 會 有 責 任 見 證 這 肉 眼 看 不 見 的 國 度 ， 加 爾 文 如 此 說 ， 教 會 要 讓 隱 而 未 見 的 基 督 的 國 度 顯 而 易 見 。 雖 然 眼 晴 看 不 見 ， 還 是 真 實 無 偽 的 。