一萬件我們看不到的事

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-	{{info|Ten Thousand Things We Can’t See}}詩篇作者說，“神的親近對我來說是美好的。”	+	{{info|Ten Thousand Things We Can’t See}}詩篇作者說，“親近 神是與我們有益。”
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-	儘管惡人興隆，儘管邪惡當道，儘管 神的子民處境悲慘，神的同在卻使這一切合理化了（詩篇73：17）。在那裡，苦毒的心靈被復蘇，畜類般的態度被馴服。“但是，”詩篇隨著說，“我仍常與你同在；你緊握著我的右手，你要以你的訓言引領我，以後還要接我到榮耀裡去”（詩篇73：23-24）。	+	儘管惡人興隆，儘管邪惡當道，儘管 神的子民處境悲慘，神的同在卻使這一切合理化（詩篇73：17）。在那裡，苦毒的心靈被復甦，畜類般的態度被馴服。“但是，”詩篇隨著說，“我仍常與你同在；祢緊握著我的右手，祢要以祢的訓言引領我，以後還要接我到榮耀裡去”（詩篇73：23-24）。
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-	從起初到結束，神都與他的子民同在。這就是我們與人有別之處（出埃及記33：14-16）。我們所去之處，神也同去。始終如此。神的親近對我來說是美好的（詩篇73：28）。	+
		+	從起初到結束，神都與祂的子民同在。這就是我們與人有別之處（出埃及記33：14-16）。我們所去之處，神也同去。始終如此。親近 神是與我們有益（詩篇73：28）。
		+
	可是，詩篇74接著而來。		可是，詩篇74接著而來。
-	緊接著決意要銘記 神的同在，要沈浸在他的親近之後，詩篇作者亞薩的下一篇連載開始，“神啊！你為什麼永遠丟棄我們呢？”（詩篇74：1）。它與之前詩篇的好消息截然相反。詩篇73說 神的同在對我們來說是美好的，但詩篇74說，	+	緊接著決意要銘記 神的同在，要沈浸在祂的親近之後，詩人亞薩在下一詩篇一開始就說：“神啊！祢為何永遠丟棄我們呢？”（詩篇74：1）。它與前一詩篇的好消息截然相反。詩篇73篇說 神的同在對我們來說是美好的，但詩篇74篇說：
	<blockquote>		<blockquote>
-	仇敵在聖所裡所行的一切惡事。（第三節）<br> 你的敵人在敬拜你的聚會中吼叫。（第四節） <br> 他們用火把你的聖所燒成焦土，他們褻瀆你名的居所。（第七節） <br> 他們燒毀了地上一切敬拜 神的聚會地方。（第八節）	+	仇敵在聖所裡所行的一切惡事。（第三節）</blockquote> <blockquote>祢的敵人在祢會中吼叫。（第四節）</blockquote> <blockquote> 他們用火焚燒祢的聖所，褻瀆祢名的居所。（第七節） </blockquote><blockquote> 他們就在遍地把神的會所都燒燬了。（第八節）
	</blockquote>		</blockquote>
-	'''當他無所行動時'''	+	'''當祂無所行動時'''
-	你有察覺到嗎？這裡的文體全是有關 神的同在。而它的情景是毀滅性的。敵人的攻擊正精確的指出 神子民持守希望的那真正事物。而糟糕的是，神好像並不關懷。對於這情況，他看來似乎無動於衷。因而第十一節說，	+	你有察覺到嗎？這裡的文字全是有關 神的同在。而其中的情景卻是毀滅性的。敵人的攻擊正精確地指出 神子民所持守盼望的真正事物。而糟糕的是，神好像並不關心。對於這個情況，祂看來似乎無動於衷。因此第11節說：
	<blockquote>		<blockquote>
-	你為什麼把你的手，就是你的右手收回呢？求你從懷中抽出來毀滅他們！	+	祢為甚麼縮回祢的右手？求祢從懷中伸出來，毀滅他們！
	</blockquote>		</blockquote>
-	換句話說，神啊，你有看見所發生的事情嗎？你的敵人已勝過我們，而你卻袖手旁觀。趕快行動吧！	+	換句話說，神啊，祢有看見所發生的事情嗎？祢的敵人已經勝過我們，而祢卻袖手旁觀。趕快行動吧！
-	這對我們來說是言之有理的，對嗎？神的同在，詩篇教導我們要珍惜，要視之為超乎一切的那事，就連它也不能免於敵人的侵犯。而或是能呢？	+	這對我們來說是合理的，對嗎？神的同在，詩篇教導我們要珍惜，要視之為超乎一切的這一件事，就連它也不能免於敵人的侵犯。還是能呢？
-	'''他行萬事'''	+	'''祂行萬事'''
-	詩篇的十二節有了轉變。“但是，”詩篇作者說－那榮耀的轉變－“神自古以來就是我的君王，在地上施行拯救”（詩篇74：12）。在這混亂的時刻，當一切被鬧得翻天覆地，當我們所期望的一切被夷為平地，詩篇作者頓然回想。他回想起，就算情況不合乎情理，神始終都在工作。神始終都在作一萬件我們看不到的事。始終如此。	+	在第12節有了轉變。“但是，”詩人說－那榮耀的轉變－“神自古以來為我的君王，在地上施行拯救”（詩篇74：12）。在這混亂的時刻，當一切被鬧得翻天覆地時，當我們所期望的一切被夷為平地時，詩人頓然回想。他想起就算情況不合乎情理，神始終都在工作。神始終都在作一萬件我們看不到的事。始終如此。
-	他知道 神在行動。“你分開，”他敘述著，“你打碎”，“你砸碎”，“你給”，“你開闢”，“你使乾涸”，“白晝是你的”，“黑夜也是你的”，“你設立的”，“你立定的”，“你制定的”（詩篇74：12-17）。他把視線從自己身上移開，從周遭的環境移開，讓後他回想起 神的作為。	+	他知道 神在行動。“祢分開，”他敘述著，“祢打碎”，“祢砸碎”，“祢給”，“祢分裂”，“祢使乾涸”，“白晝屬祢”，“黑夜也屬祢”，“祢所預備”，“祢所立”，“祢所定”（詩篇74：12-17）。他把視線從自己身上移開，從周遭的環境移開，然後他回想起 神所作的。
	有一萬件事，他告訴我們。		有一萬件事，他告訴我們。
-	'''因他行了這事'''	+	'''因祂行了這事'''
-		+
-	而我們知道。我們曾經見過這事。我們有整個藍圖。	+
-	過去曾有另外一天，神的敵人精確的指出他子民持守希望的那真正事物。那一天，神的同在不單止被掠奪，而那真正具體化之同在－神與我們同在－被奪走。他的敵人勢不可擋。神的兒子被釘死在十字架上，而 父神看來似乎袖手旁觀。甚至連彌賽亞也不能免於敵人的侵犯。而或是能呢？	+	而我們知道。我們曾經見過這樣的事。我們有整幅圖畫。
-	看吧，就是在這混亂的時刻－在這極亂之中－一切看來已被毀滅，被顛覆。然而就在這刻，以所有顯明的根據來判斷，事情已是完全結束時，事實上卻完全不是。	+	另外還有一天，神的敵人精確地指出祂子民所持守盼望的真正事物。就在那一天，神的同在不單被掠奪，而那真正具體的同在－神與我們同在－還被強奪而去。祂的敵人勢不可擋。神的兒子被釘死在十字架上，而 父神看來似乎袖手旁觀。甚至連彌賽亞也不能免於敵人的侵犯。還是能呢？
-	表面看來邪惡已經得勝。神有如已死亡了。他的敵人歡慶勝利。但事實卻不然。	+	看，就是在這混亂的時刻－在這極亂之中－一切看來已被毀滅，被顛覆。然而就在這時刻，以所有顯明的根據來判斷，事情已經完全結束時，事實上卻完全不是。
-	就在他死亡的這刻，當我們的盼望似乎已消失時，事實上耶穌乃是藉著他的死，使我們得著盼望。就在黑暗遮蔽遍地，控訴著 神兒子被離棄的呼喊時，就在這刻，曙光初現，父神為世人實現他永恆的旨意。超乎所似的，超乎情況所料的，神才是那位歡慶勝利的。禮拜天的早晨使之確實。	+	表面看起來邪惡已經得勝，神已死去。祂的敵人已得勝。但事實卻不然。
-	就當我們以為他永遠離開時，他其實是為著永不離棄我們而被舉起來－他就是那位說，“這樣，我就常常與你們同在，直到世界的終結”（馬太福音28：20）。記著，有一萬件事。而這裡至少有一件。	+	就在他死亡的這一刻，當我們的盼望似乎已經消失時，耶穌事實上卻是確保了我們的盼望。就在黑暗遮蔽遍地，控訴著 神兒子被離棄的哭喊時，就在這刻，曙光初現，父神為世人實現祂永恆的旨意。超乎所似的，超乎情況所料的，神才是那位得勝的。禮拜天的早晨使之成為確實。
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		+	就當我們以為他已永遠離開時，他其實被高舉起來永不離開我們，也不會離棄我們－他就是那位說，“這樣，我就常常與你們同在，直到世界的末了”（馬太福音28：20）。記著，有一萬件事。而這裡至少有一件。
-	是的，神的親近對我們來說事美好的。	+	是的，親近 神是與我們有益。

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在2016年12月11日 (日) 22:58的當前修訂版本

詩篇作者說，“親近 神是與我們有益。”

儘管惡人興隆，儘管邪惡當道，儘管 神的子民處境悲慘，神的同在卻使這一切合理化（詩篇73：17）。在那裡，苦毒的心靈被復甦，畜類般的態度被馴服。“但是，”詩篇隨著說，“我仍常與你同在；祢緊握著我的右手，祢要以祢的訓言引領我，以後還要接我到榮耀裡去”（詩篇73：23-24）。

從起初到結束，神都與祂的子民同在。這就是我們與人有別之處（出埃及記33：14-16）。我們所去之處，神也同去。始終如此。親近 神是與我們有益（詩篇73：28）。

可是，詩篇74接著而來。

緊接著決意要銘記 神的同在，要沈浸在祂的親近之後，詩人亞薩在下一詩篇一開始就說：“神啊！祢為何永遠丟棄我們呢？”（詩篇74：1）。它與前一詩篇的好消息截然相反。詩篇73篇說 神的同在對我們來說是美好的，但詩篇74篇說：

仇敵在聖所裡所行的一切惡事。（第三節）

祢的敵人在祢會中吼叫。（第四節）

他們用火焚燒祢的聖所，褻瀆祢名的居所。（第七節）

他們就在遍地把神的會所都燒燬了。（第八節）

當祂無所行動時

你有察覺到嗎？這裡的文字全是有關 神的同在。而其中的情景卻是毀滅性的。敵人的攻擊正精確地指出 神子民所持守盼望的真正事物。而糟糕的是，神好像並不關心。對於這個情況，祂看來似乎無動於衷。因此第11節說：

祢為甚麼縮回祢的右手？求祢從懷中伸出來，毀滅他們！

換句話說，神啊，祢有看見所發生的事情嗎？祢的敵人已經勝過我們，而祢卻袖手旁觀。趕快行動吧！

這對我們來說是合理的，對嗎？神的同在，詩篇教導我們要珍惜，要視之為超乎一切的這一件事，就連它也不能免於敵人的侵犯。還是能呢？

祂行萬事

在第12節有了轉變。“但是，”詩人說－那榮耀的轉變－“神自古以來為我的君王，在地上施行拯救”（詩篇74：12）。在這混亂的時刻，當一切被鬧得翻天覆地時，當我們所期望的一切被夷為平地時，詩人頓然回想。他想起就算情況不合乎情理，神始終都在工作。神始終都在作一萬件我們看不到的事。始終如此。

他知道 神在行動。“祢分開，”他敘述著，“祢打碎”，“祢砸碎”，“祢給”，“祢分裂”，“祢使乾涸”，“白晝屬祢”，“黑夜也屬祢”，“祢所預備”，“祢所立”，“祢所定”（詩篇74：12-17）。他把視線從自己身上移開，從周遭的環境移開，然後他回想起 神所作的。

有一萬件事，他告訴我們。

因祂行了這事

而我們知道。我們曾經見過這樣的事。我們有整幅圖畫。

另外還有一天，神的敵人精確地指出祂子民所持守盼望的真正事物。就在那一天，神的同在不單被掠奪，而那真正具體的同在－神與我們同在－還被強奪而去。祂的敵人勢不可擋。神的兒子被釘死在十字架上，而 父神看來似乎袖手旁觀。甚至連彌賽亞也不能免於敵人的侵犯。還是能呢？

看，就是在這混亂的時刻－在這極亂之中－一切看來已被毀滅，被顛覆。然而就在這時刻，以所有顯明的根據來判斷，事情已經完全結束時，事實上卻完全不是。

表面看起來邪惡已經得勝，神已死去。祂的敵人已得勝。但事實卻不然。

就在他死亡的這一刻，當我們的盼望似乎已經消失時，耶穌事實上卻是確保了我們的盼望。就在黑暗遮蔽遍地，控訴著 神兒子被離棄的哭喊時，就在這刻，曙光初現，父神為世人實現祂永恆的旨意。超乎所似的，超乎情況所料的，神才是那位得勝的。禮拜天的早晨使之成為確實。

就當我們以為他已永遠離開時，他其實被高舉起來永不離開我們，也不會離棄我們－他就是那位說，“這樣，我就常常與你們同在，直到世界的末了”（馬太福音28：20）。記著，有一萬件事。而這裡至少有一件。

是的，親近 神是與我們有益。