以金錢尊神為大

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在2015年11月6日 (五) 05:00的當前修訂版本

路加福音12：32-34

你們這小群，不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。當變賣你們所有的施捨給人，為自己製造不朽壞的錢囊，積蓄用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。

敬拜的內在核心就是珍愛神是具有無限的價值勝過世上一切的事物，敬拜的外在表現是藉著行為顯示我們有多麼地珍愛神，所以，整個生命的意義就是要敬拜，因為神說你們或吃喝，或作甚麼─整個生命的所有─一切都要為神的榮耀而行（哥林多前書10：31）。金錢與事物在生命中佔有很大的部分，因此，神也有意要讓它們成為敬拜的一大部分－因為生命的所有都是要敬拜。所以，你們使用你們的金錢或事物來敬拜的方式就是要有一個方法來得到它們、使用它們、並且失去它們，以便顯示出你是多麼地珍愛神－而不是金錢。這就是這段經文的意義所在，所以這也是一段真正有關於敬拜的經文。

現在我們是有一個集體敬拜的地方－這就是禮拜天早上我們在這裡所做的事，同樣的定義不但適用於這裡，也適用於其他任何所在：我們在這裡敬拜的本質就是從內心中珍愛神的無限價值，敬拜的形式則是將內心對神的珍愛表達在行為之上（傳講與聆聽神的話語、禱告、歌唱、給與、分享聖餐、以及其他等等）。在伯利恆教會這裡的集體敬拜行為之一就是我們稱之為的「奉獻」－這是我們在集體敬拜中靠近中段的某個時間點，我們用我們的金錢來敬拜，藉著從我們的手中，或是從我們的銀行帳戶中交出來，放入基督的福音使命與事工中。

所以，這一個在我們集體敬拜中的特別敬拜行為是我們每日在敬拜中使用金錢模式的一小部分，這包含了我們賺取、花費、積蓄與奉獻我們金錢的方式。今天的經文，路加福音12：32-34，就與我們如何使用金錢來敬拜的這個廣大模式有關，因此，這也與我們在集體敬拜中如何使用我們的金錢相關。所以，讓我們來看看這段經文中的一些要點，讓它能夠一般性地應用在我們的生活中，尤其是在我們的集體奉獻中。

1. 不要怕

這段經文的第一個要點（在32節）是神命令我們不要對金錢或是事物害怕，不要憂慮，不要恐懼，「你們這小群，不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」還有另外一個方式可以將這一個要點敘述的更深入，神要我們不要為了金錢或事物害怕的原因，是因為這樣做可以將有關於神的五件重要的事彰顯為大。不害怕可以回應我們在對於有關神的這五件事上是多麼地寶貴，換句話說，不害怕可以成為一個美麗的內在敬拜行為。

第一，不害怕可以顯示出我們珍愛神是我們的牧人，「你們這小群，不要怕」我們是祂的羊群，而祂是我們的牧人。祂若是我們的牧人，那麼詩篇23篇就可以適用：「耶和華是我的牧人，我必不會缺乏。」－也就是說，我不會缺少任何我真正需要的事物，不害怕可以將我們這一位牧人的珍貴彰顯為大。

第二，不害怕可以顯示出我們珍愛神是我們的父親，「你們這小群，不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」我們不但是祂的小群，我們也是祂的兒女，祂是我們的父親，這可以很明顯地在30節中看出來，「這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。」換句話說，你們的父是真正地關心，也真正地知道你們的需要，祂也會為了你們去做工，以確保你們擁有所需用的一切（要當心的是當在與神述說你認為的「需要」是什麼時，反而沒有去學習到神認為的「需要」是什麼！）

第三，不害怕可以顯示出我們珍愛神是我們的君王，「你們這小群，不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」因為祂是君王，祂能夠把「國」賜給我們，對於我們的供應者而言，這個要件添加了巨大的能力，「牧人」意味著保護與供應，「父親」意味著愛、親切、權威、供應與指導，「君王」則意味著能力、主權與富有。所以如果我們能信賴神是我們的牧人、父親與君王，而且不會為了有關金錢或事物而害怕，那麼我們就能顯現出神對我們而言在每一個方面都是真實且寶貴的，神就會被我們所敬拜。

第四，不害怕可以顯示出神是多麼的無償與慷慨，「你們這小群，不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」請注意，祂將國賜出來，祂並不是出售這個國、或是出租這個國，祂是將它給出來，神是無限地富有，祂並不需要我們付款，我們想要給祂的任何事物無論如何都已經是屬於祂的，「你有甚麼不是領受的呢？」（哥林多前書4：7），因此神是慷慨且無限地大方。這也是當我們沒有懼怕，且在我們的需要中信靠祂時，可以彰顯祂為大的地方。

最後，不害怕可以顯示出我們珍愛神是喜樂，「你們這小群，不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」這是「美好的滿足」，把國賜給你們是令神「喜悅」的，祂要這麼做，祂很高興這麼做。我們每一個人不是都有一位像這樣的父親－祂樂意給我們事物，施捨而不是接受更能讓祂喜樂。但是沒有關係，因為現在你們就可以有像這樣的一位父親、牧人與君王。透過耶穌的和好之工，信靠神像父親一般，你們就會發現祂是你的父親。

所以，這段經文的第一個要點就是，我們應該珍愛神是我們的牧人、父親與君王，祂是慷慨且快樂地賜給我們神的國－賜給我們天堂、賜給我們永生與喜樂，還有一切所有我們需要到達那裡的事物。如果我們能夠像這樣一般地珍愛神－如果我們信靠祂－我們就會沒有懼怕，神會被我們所敬拜。這是這段經文與這一篇講道其它部分的基礎，就是因為這個應許，接下來的都成為可能。

2. 一個朝向簡僕而不是積累的衝動

第二個要點是：如此一般地信靠神會帶來一個強烈的衝動去朝向簡樸、而不是朝向積累，33節：「當變賣你們所有的施捨給人，為自己製造不朽壞的錢囊，積蓄用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」

花一些時間在這字句上，「當變賣你們所有的」，他是在跟誰說話？答案在22節：「耶穌又對門徒說」這些人絕大部分都不富有，他們沒有許多所有，但是耶穌仍然說：「當變賣你們所有的」他並沒有說要變賣多少所有，耶穌在路加福音18：22中對那位有錢的官長說：「應當變賣你一切所有的，分給窮人，你就必定有財寶在天上，而且你還要來跟從我。」變賣你一切所有的。當撒該遇見耶穌時（路加福音19：8），他說：「主啊，請看，我要把家財的一半分給窮人，我若敲詐了誰，就還他四倍。」所以，撒該給出了他所有的一半。使徒行傳4：37說：「巴拿巴賣掉了自己的田地，把錢拿來，放在使徒的腳前。」所以他至少賣掉了一塊田地。

所以，聖經並沒有告訴我們要變賣多少所有，那麼，它為什麼又說要變賣所有呢？到底是什麼原因呢？施捨－使用你的錢財來對那些缺乏生活需要或是缺乏福音（永生的需要）的人顯示愛－是非常的重要，如果你沒有任何流動資產可以給出的話，你應該變賣一些東西以便你可以施捨。現在，想想看這在上下文中的意義，這些使徒並不是缺乏現金的有錢人，就像那些錢財都被債券或是房地產綁住的人一樣，事實上，大多數像那樣的人都會有不少的存款。不過，耶穌並沒有說：「取一些你的存款來施捨。」他說的是：「變賣一些東西，然後施捨。」為什麼？最簡單的假設是，這些人的生活是處在一個邊緣的附近，在那裡他們沒有錢來施捨，只有靠變賣所有才能給出去。耶穌要他的子民走向簡僕，而不是積累。

那麼，這又有什麼意義呢？這裡的意義就是，在基督徒的生命中會有一個強而有力的衝動去朝向簡樸，而不是積累。這個衝動是來自於珍愛神是我們的牧人、父親與君王，遠超過我們珍愛我們的所有。有兩個原因會使得這個衝動是一個強烈的衝動，其一是耶穌說：「富有的人（字面的意義就是有許多事物的人）要進神的國，是多麼難哪！」（路加福音8：24），在路加福音8：14中，耶穌說富有的人會「擠住」神的話。不過，既然我們想要進入神的國遠大過我們所想要的事物，我們也不要神的話語在我們的生命中被擠住。因此，就會有一個強烈的衝動要簡化，而不是要積累。另外一個原因是，我們希望神的寶貴能夠體現在這個世界上，耶穌在這裡告訴我們要變賣事物來施捨就是一個顯示神是像牧人、父親與君王一樣真實且寶貴的方式。

所以，這裡的第二個要點是，信賴神是牧人、父親與君王，這會帶來一個強烈的衝動朝向簡樸，而不是積累。而這也會將敬拜從內心的隱密處引領出來成為一個為了神的榮耀而可見的行為。

3. 將我們在天上的財寶，而不是在地上的財寶增加到最大

這段經文的第三個要點是，錢財的目的是要將我們在天上的財寶，而不是在地上的財寶增加到最大，33節說：「當變賣你們所有的施捨給人，為自己製造不朽壞的錢囊，積蓄用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」在變賣所有以便能夠滿足他人的需要（這段經文的前半部）與為自己在天上積蓄財寶（這段經文的後半部）之間到底有什麼樣的連結？

這個連結似乎是：你們要製造不朽壞的錢囊與在天上積蓄用不盡的財寶的方法，就是要藉著變賣你們的所有去滿足他人的需要，換句話說，在地上為了愛的緣故簡樸可以將你們在天上的喜樂增加到最大。

不要錯過了這一個徹底根本的要點，這是耶穌一向思考與說話的方式，屬天的敬虔可以在世上造成愛的影響。那些強烈相信在天上的財寶是遠重要過在地上積蓄許多錢財的人會不停地想盡方法來簡化與服事、簡化與服事、簡化與服事。他們會一而再、再而三的給與，當然，他們也會不停地工作，正如保羅在以弗所書4：28中說：「使自己可以把所得到的，分給缺乏的人。」

這裡與敬拜的連結是這樣的：耶穌命令我們要積蓄天上的財寶，也就是說，要讓我們在神裡面的喜樂增加到最大。他說行出來的方法就是要為了他人的緣故變賣與簡化，所以，他藉著我們願意在神裡面的喜樂增到最大的渴望來激勵簡樸與服事，這也意味著我們對於金錢的使用要能體現出我們在神裡面的喜樂與金錢事物相比有多麼大，這就是敬拜。

4. 你的心移向你所珍惜的事物

今天早上在這段經文中得到的最後一個要點是：你的心移向你所珍惜的事物，而神要你移向祂，34節：「因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。」這個被提出來成為一個理由讓我們應該去追尋那在天上用不盡的財寶：「因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。」如果你們的財寶是在神所在的天上，那裡也是你們的心應該所在的地方。

那麼，這節看似簡單的經文到底說的是什麼？我將「財寶」這個詞的意義當作是「被珍惜的對象」，我將「心」這個字的意義當作是「用來珍惜的器官」，因此，這節經文可以讀成：「你們所珍惜的對象在哪裡，你們用來珍惜的器官也在哪裡。」如果你所珍惜的對象是在天上的神，你的心也會與在天上的神同在，你會與神同在。但是，如果你所珍惜的對象是在地上的金錢或事物，那麼你的心也會在地上，你會在地上與神隔絕。

這就是耶穌在路加福音16:13所說的意思：「一個家僕不能服事兩個主人；他若不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能服事神，又服事金錢。」服事金錢就是珍惜金錢並且追求金錢所帶來的各樣好處，這時候的心也就會追隨金錢。但是服事神的意思就是去珍惜神並且追求神所給與的各樣好處，這時候的心也就會追隨神。

奉獻－一個敬拜的行為

我要簡單地藉著將這四個要點與我們在集體敬拜中稱之為「奉獻」的行為相連結來做一個結束。不論金錢數量的大小─從寡婦少而可貴的捐獻到百萬富翁的鉅額捐獻─如果你在你內心的深處藉著奉獻說：（1）神啊！我要在此信靠袮是我快樂且慷慨的牧人、父親與君王，所以，在我供應他人需要的同時，我不會對於自己錢財的短少而懼怕；（2）我要在此抗拒存在於我們文化中巨大的壓力要積累更多，並要投身於為了他人的緣故而願意簡樸；（3）我在此要在天上，而不是在地上積蓄財寶，因此，我在神裡面的喜樂能永永遠遠增加到最大；（4）因著這個奉獻我要宣稱，既然我的財寶是在天上，我的心要追隨神。那麼，在我們禮拜中的這一個時刻與這一個行為就是你的敬拜。