目錄/按照聖經理解傳福音 - 修訂歷史

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	五‧當會籍凌駕出席率		五‧當會籍凌駕出席率

-	六‧要傳達的三個真理七‧資源八‧思考問題 ~~<br>~~5	+	六‧要傳達的三個真理七‧資源八‧思考問題
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	按照聖經理解傳福音<br>先複習一下，到此，我們已經思想過標誌著一間健康教會的標記有：解經式講道，合乎聖經的神學，以及從聖經理解福音和歸信。其中一個說明這些東西有多重要的方法，是思考會眾失去這些東西的後果。講道很容易變成陳腐地重複已知的真理；基督信仰可以變成無法從週遭的世俗文化中分別出來；福音可以被改造為比靈性自助稍稍好一點的東西；歸信可以從上帝的作為，降格成純粹是人的決心。可是，這樣的教會──有的是膚淺的講道，世俗的思想，以及只鼓勵一次口頭上認信基督 (往往錯誤地應用羅馬書 10:9)的自我中心的福音──不能有效地傳達靠基督得救這大好的信息。<br>對教會的所有肢體來說，尤其對擁有教導特權和責任的領袖來說，按照聖經去理解傳福音是關鍵的。當然，一個人怎樣分享福音，是跟他怎樣理解福音有密切關係的。如果你對上帝和福音的認識，對人類的需要和歸信的概念，是由聖經模塑出來<br>的，那麼你自然會對傳福音有正確的理解。我們應該更加注意去認識和教導福音本身，然後才去教導人們分享福音的方法和策略。<br>按照聖經，傳福音是自由地表達耶穌基督的好消息，並信靠上帝去使人歸向祂 (見<br>使徒行傳 16:14)。“救恩出於耶和華。 ”(約拿書 2:9；比較約 1:12-13)不管我們用什麼<br>方法試圖強迫產生屬靈的新生，其效用也會像以西結試圖縫合那些枯乾的骨頭，又像尼哥德慕嘗試令自己重生一樣；而結果也相似。<br>倘若歸主被理解為純粹是一個一次性作出的真誠承諾，那麼我們就需要盡一切的可能，使每個人都走到作出口頭認信的一步。可是，按照聖經，雖然我們要關心，要懇求，並要說服，但是我們首要的任務是忠於上帝給我們的責任，就是把祂交給我們的同一個好消息，傳達出來。上帝會透過我們傳達的這個好消息，帶領人歸信祂 (見約翰福音 1:13；使徒行傳 18:9-10)。<br>初信的基督徒往往看似天生就察覺到，他們得救本質上就是恩典。就在過去幾個星<br>期或幾個月，你大概會聽過一些見證，提醒你歸信是上帝的工作。“你們得救是本乎<br>恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 ” <br>(以弗所書 2:8-9)<br>假如一個教會會友名冊上的人數，顯著地比出席聚會的人數為多，那麼就要問一個問題：這個教會對歸主的理解是否合乎聖經？此外，我們應該要問，教會是怎樣實踐傳福音工作，以致造成這麼大量的人不參與教會生活，卻又認為他們的會籍證明他們自己得救？教會有沒有作出任何形式的反對，還是沉默地容許這個情況存在？合乎聖經的教會紀律，是教會福音工作的一部分。<br>在筆者的傳福音工作中，我會向人傳達三點關於他們必須對福音作出的決定： ‧第一，這個決定代價高昂 (因此必須小心考慮，見路加福音 9:62)； ‧第二，這個決定刻不容緩 (因此必須作出，見約翰福音 3:18, 36)； ‧第三，這個決定物有所值 (因此應該作出，見約翰福音 10:10)。<br>這是我們向家人朋友傳福音時應該力求達到的平衡，這也是整個教會做傳福音工作時應該力求達到的平衡。<br>關於傳福音，有一些十分出色的印刷材料可供參考。就思考我們對福音的理解，與我們所用的傳福音方法之間的密切連繫，我推薦麥滋格 (Will Metzger)著的《Tell the Truth》(Inter-Varsity Press)和梅奈 (Iain Murray)著的《The Invitation System》及《Revival and Revivalism》(Banner of Truth Trust)。<br>那麼，一個健康教會的另一個標記，就是按照聖經去理解和實踐傳福音。唯一真正的增長，是來自上帝的增長。		按照聖經理解傳福音<br>先複習一下，到此，我們已經思想過標誌著一間健康教會的標記有：解經式講道，合乎聖經的神學，以及從聖經理解福音和歸信。其中一個說明這些東西有多重要的方法，是思考會眾失去這些東西的後果。講道很容易變成陳腐地重複已知的真理；基督信仰可以變成無法從週遭的世俗文化中分別出來；福音可以被改造為比靈性自助稍稍好一點的東西；歸信可以從上帝的作為，降格成純粹是人的決心。可是，這樣的教會──有的是膚淺的講道，世俗的思想，以及只鼓勵一次口頭上認信基督 (往往錯誤地應用羅馬書 10:9)的自我中心的福音──不能有效地傳達靠基督得救這大好的信息。<br>對教會的所有肢體來說，尤其對擁有教導特權和責任的領袖來說，按照聖經去理解傳福音是關鍵的。當然，一個人怎樣分享福音，是跟他怎樣理解福音有密切關係的。如果你對上帝和福音的認識，對人類的需要和歸信的概念，是由聖經模塑出來<br>的，那麼你自然會對傳福音有正確的理解。我們應該更加注意去認識和教導福音本身，然後才去教導人們分享福音的方法和策略。<br>按照聖經，傳福音是自由地表達耶穌基督的好消息，並信靠上帝去使人歸向祂 (見<br>使徒行傳 16:14)。“救恩出於耶和華。 ”(約拿書 2:9；比較約 1:12-13)不管我們用什麼<br>方法試圖強迫產生屬靈的新生，其效用也會像以西結試圖縫合那些枯乾的骨頭，又像尼哥德慕嘗試令自己重生一樣；而結果也相似。<br>倘若歸主被理解為純粹是一個一次性作出的真誠承諾，那麼我們就需要盡一切的可能，使每個人都走到作出口頭認信的一步。可是，按照聖經，雖然我們要關心，要懇求，並要說服，但是我們首要的任務是忠於上帝給我們的責任，就是把祂交給我們的同一個好消息，傳達出來。上帝會透過我們傳達的這個好消息，帶領人歸信祂 (見約翰福音 1:13；使徒行傳 18:9-10)。<br>初信的基督徒往往看似天生就察覺到，他們得救本質上就是恩典。就在過去幾個星<br>期或幾個月，你大概會聽過一些見證，提醒你歸信是上帝的工作。“你們得救是本乎<br>恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 ” <br>(以弗所書 2:8-9)<br>假如一個教會會友名冊上的人數，顯著地比出席聚會的人數為多，那麼就要問一個問題：這個教會對歸主的理解是否合乎聖經？此外，我們應該要問，教會是怎樣實踐傳福音工作，以致造成這麼大量的人不參與教會生活，卻又認為他們的會籍證明他們自己得救？教會有沒有作出任何形式的反對，還是沉默地容許這個情況存在？合乎聖經的教會紀律，是教會福音工作的一部分。<br>在筆者的傳福音工作中，我會向人傳達三點關於他們必須對福音作出的決定： ‧第一，這個決定代價高昂 (因此必須小心考慮，見路加福音 9:62)； ‧第二，這個決定刻不容緩 (因此必須作出，見約翰福音 3:18, 36)； ‧第三，這個決定物有所值 (因此應該作出，見約翰福音 10:10)。<br>這是我們向家人朋友傳福音時應該力求達到的平衡，這也是整個教會做傳福音工作時應該力求達到的平衡。<br>關於傳福音，有一些十分出色的印刷材料可供參考。就思考我們對福音的理解，與我們所用的傳福音方法之間的密切連繫，我推薦麥滋格 (Will Metzger)著的《Tell the Truth》(Inter-Varsity Press)和梅奈 (Iain Murray)著的《The Invitation System》及《Revival and Revivalism》(Banner of Truth Trust)。<br>那麼，一個健康教會的另一個標記，就是按照聖經去理解和實踐傳福音。唯一真正的增長，是來自上帝的增長。

	思考問題 <br>1 作者把傳福音定義為 “自由地表達耶穌基督的好消息，並信靠上帝去使人歸向祂”。當我們理解到叫人歸信主的是上帝時，這怎樣影響我們做傳福音的工作？假如你令我們相信，人最終需要自己作出歸信主的選擇，那麼我們的傳福音工作會有什麼事情發生呢？ <br>2 你教會名冊上的會友人數，是否比出席聚會的人多很多？如果是的話，你認為原因會是什麼？你教會在傳福音的工作上，是否以平衝、健康的方式來傳達福音？可以做什麼來改善平衡的狀況？ <br>3 當作者說跟從基督的決定是 “代價高昂”的，他的意思是什麼？當他說那是“刻不容緩”時，他的意思又是什麼？當他說那是“物有所值”時，他的意思是什麼？有那些經文教導這三個真理？		思考問題 <br>1 作者把傳福音定義為 “自由地表達耶穌基督的好消息，並信靠上帝去使人歸向祂”。當我們理解到叫人歸信主的是上帝時，這怎樣影響我們做傳福音的工作？假如你令我們相信，人最終需要自己作出歸信主的選擇，那麼我們的傳福音工作會有什麼事情發生呢？ <br>2 你教會名冊上的會友人數，是否比出席聚會的人多很多？如果是的話，你認為原因會是什麼？你教會在傳福音的工作上，是否以平衝、健康的方式來傳達福音？可以做什麼來改善平衡的狀況？ <br>3 當作者說跟從基督的決定是 “代價高昂”的，他的意思是什麼？當他說那是“刻不容緩”時，他的意思又是什麼？當他說那是“物有所值”時，他的意思是什麼？有那些經文教導這三個真理？

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Mahra — Tue, 25 Aug 2009 18:21:53 GMT

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在2009年8月25日 (二) 18:21所做的修訂版本

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一‧疏忽的後果二‧由對歸主的理解所...'

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{{info|Nine Marks of a Healthy Church/A Biblical Understanding of Evangelism}}

'''''按照聖經理解傳福音''''' 一‧疏忽的後果

二‧由對歸主的理解所塑造的傳福音

三‧傳福音的定義

四‧使人歸信的是上帝

五‧當會籍凌駕出席率

六‧要傳達的三個真理七‧資源八‧思考問題 5

按照聖經理解傳福音 先複習一下，到此，我們已經思想過標誌著一間健康教會的標記有：解經式講道，合乎聖經的神學，以及從聖經理解福音和歸信。其中一個說明這些東西有多重要的方法，是思考會眾失去這些東西的後果。講道很容易變成陳腐地重複已知的真理；基督信仰可以變成無法從週遭的世俗文化中分別出來；福音可以被改造為比靈性自助稍稍好一點的東西；歸信可以從上帝的作為，降格成純粹是人的決心。可是，這樣的教會──有的是膚淺的講道，世俗的思想，以及只鼓勵一次口頭上認信基督 (往往錯誤地應用羅馬書 10:9)的自我中心的福音──不能有效地傳達靠基督得救這大好的信息。 對教會的所有肢體來說，尤其對擁有教導特權和責任的領袖來說，按照聖經去理解傳福音是關鍵的。當然，一個人怎樣分享福音，是跟他怎樣理解福音有密切關係的。如果你對上帝和福音的認識，對人類的需要和歸信的概念，是由聖經模塑出來 的，那麼你自然會對傳福音有正確的理解。我們應該更加注意去認識和教導福音本身，然後才去教導人們分享福音的方法和策略。 按照聖經，傳福音是自由地表達耶穌基督的好消息，並信靠上帝去使人歸向祂 (見 使徒行傳 16:14)。“救恩出於耶和華。 ”(約拿書 2:9；比較約 1:12-13)不管我們用什麼 方法試圖強迫產生屬靈的新生，其效用也會像以西結試圖縫合那些枯乾的骨頭，又像尼哥德慕嘗試令自己重生一樣；而結果也相似。 倘若歸主被理解為純粹是一個一次性作出的真誠承諾，那麼我們就需要盡一切的可能，使每個人都走到作出口頭認信的一步。可是，按照聖經，雖然我們要關心，要懇求，並要說服，但是我們首要的任務是忠於上帝給我們的責任，就是把祂交給我們的同一個好消息，傳達出來。上帝會透過我們傳達的這個好消息，帶領人歸信祂 (見約翰福音 1:13；使徒行傳 18:9-10)。 初信的基督徒往往看似天生就察覺到，他們得救本質上就是恩典。就在過去幾個星 期或幾個月，你大概會聽過一些見證，提醒你歸信是上帝的工作。“你們得救是本乎 恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 ” (以弗所書 2:8-9) 假如一個教會會友名冊上的人數，顯著地比出席聚會的人數為多，那麼就要問一個問題：這個教會對歸主的理解是否合乎聖經？此外，我們應該要問，教會是怎樣實踐傳福音工作，以致造成這麼大量的人不參與教會生活，卻又認為他們的會籍證明他們自己得救？教會有沒有作出任何形式的反對，還是沉默地容許這個情況存在？合乎聖經的教會紀律，是教會福音工作的一部分。 在筆者的傳福音工作中，我會向人傳達三點關於他們必須對福音作出的決定： ‧第一，這個決定代價高昂 (因此必須小心考慮，見路加福音 9:62)； ‧第二，這個決定刻不容緩 (因此必須作出，見約翰福音 3:18, 36)； ‧第三，這個決定物有所值 (因此應該作出，見約翰福音 10:10)。 這是我們向家人朋友傳福音時應該力求達到的平衡，這也是整個教會做傳福音工作時應該力求達到的平衡。 關於傳福音，有一些十分出色的印刷材料可供參考。就思考我們對福音的理解，與我們所用的傳福音方法之間的密切連繫，我推薦麥滋格 (Will Metzger)著的《Tell the Truth》(Inter-Varsity Press)和梅奈 (Iain Murray)著的《The Invitation System》及《Revival and Revivalism》(Banner of Truth Trust)。 那麼，一個健康教會的另一個標記，就是按照聖經去理解和實踐傳福音。唯一真正的增長，是來自上帝的增長。

思考問題 1 作者把傳福音定義為 “自由地表達耶穌基督的好消息，並信靠上帝去使人歸向祂”。當我們理解到叫人歸信主的是上帝時，這怎樣影響我們做傳福音的工作？假如你令我們相信，人最終需要自己作出歸信主的選擇，那麼我們的傳福音工作會有什麼事情發生呢？ 2 你教會名冊上的會友人數，是否比出席聚會的人多很多？如果是的話，你認為原因會是什麼？你教會在傳福音的工作上，是否以平衝、健康的方式來傳達福音？可以做什麼來改善平衡的狀況？ 3 當作者說跟從基督的決定是 “代價高昂”的，他的意思是什麼？當他說那是“刻不容緩”時，他的意思又是什麼？當他說那是“物有所值”時，他的意思是什麼？有那些經文教導這三個真理？

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