http://zh-hant.gospeltranslations.org/w/index.php?title=%E6%88%91%E5%80%91%E7%9C%8B%E5%88%B0%E4%BA%86%E7%A5%82%E6%BB%BF%E6%9C%89%E6%81%A9%E5%85%B8%E8%88%87%E7%9C%9F%E7%90%86%E7%9A%84%E6%A6%AE%E8%80%80&action=history 本站上此頁的修訂歷史 zh-hant MediaWiki 1.16alpha Mon, 04 May 2026 16:12:13 GMT http://zh-hant.gospeltranslations.org/w/index.php?title=%E6%88%91%E5%80%91%E7%9C%8B%E5%88%B0%E4%BA%86%E7%A5%82%E6%BB%BF%E6%9C%89%E6%81%A9%E5%85%B8%E8%88%87%E7%9C%9F%E7%90%86%E7%9A%84%E6%A6%AE%E8%80%80&diff=257&oldid=prev <p>創建新頁面為 &#39;{{info|We Beheld His Glory, Full of Grace and Truth}} &lt;strong&gt;約1：14-18&lt;/strong&gt; &lt;blockquote&gt;14道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過...&#39;</p> <p><b>新頁面</b></p><div>{{info|We Beheld His Glory, Full of Grace and Truth}}<br /> <br /> &lt;strong&gt;約1：14-18&lt;/strong&gt;<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;14道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。 15 約翰為他作見證，大聲說：「這一位就是我所說的：『那在我以後來的，位分比我高，因為他本來是在我以前的。』」16 從他的豐盛裡我們都領受了，而且恩上加恩。 17 律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的。 18 從來沒有人見過 神，只有在父懷裡的獨生子把他彰顯出來.&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;讓我們一同由第14節看這段的重點。 「道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。」我們返回第1節去回顧此「道」指向誰。 「太初有道，道與 神同在，道&lt;em&gt;就是 神&lt;/em&gt;。」（約1：1） 可見道是指神的兒子。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;我使用&lt;em&gt;兒子 &lt;/em&gt;一詞，因為此詞出現於第14節：「道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生&lt;em&gt;子 &lt;/em&gt;的榮光。」所以道是指神的兒子。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;一神，三位格&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;穆斯林和很多人一樣難以接受&lt;em&gt;兒子&lt;/em&gt;一詞。 有些人認為我們在說神和馬利亞有性行為而生了兒子。 但這並非聖經的意思。 約1：1說：「太初有道。」那就是神的兒子。 他沒有一個開始， 而是他就在起端。 他就在一個你最遠能及之處——永恆。 如第3節所言：「萬有是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」意思是祂不是受造的， 亦不是創造物中的一員。這是我們對神的兒子的認識：1）祂是神。 2）父也是神。 3）子非父，但與父同在。 4）祂非受造且自有永有。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;關乎三一論（有關神以父、子、聖靈三個位格同存於一的教導）的教義實在還有很多可以談論， 但現在先將這些記在心中。子和父都是同一位神，但祂們分別是兩個位格。 祂們有同一神聖性質，但是具有兩個意識中心的同一位神。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;道成肉身 ——未停當神&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;第14節所說的是——亦是歷史中其中一件最重要的事件——神的兒子道成肉身，但未停止當神。 這將是我們未來兩星期所研討的：我們如何得知道成了肉身，並這對我們個人而言有何意義？&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;「道成了肉身。」意思是道——即神的兒子——成了肉身，並未停止當神。 我們如何知道？ 而這於我們有何含義？ 我們將運用今天一整天的時間去以第14節回應。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;道住在我們中間&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;我們說道成了肉身後仍是道的首要原因在於第14節，當中提到道「住在我們中間」。&lt;em&gt;「住」&lt;/em&gt;的主體是&lt;em&gt;道&lt;/em&gt;，而道就是神。因此，最自然不過的理解就是神，即是道，住在我們中間。 亦因此，天使在馬太福音1章23節提到：「『必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利。』以馬內利就是『神與我們同在』的意思。」 道，即是神的兒子，成為人的時候，並沒有停止當神。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;神獨生子的榮光&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;另一個原因讓我們如此信，就在於第14節的下一句：「我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。」誰的榮光？ 道的榮光——這道就是神。另外，這是怎麼樣的榮光？這是「從父而來的獨生子的榮光。」&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;當約翰形容成了肉身的道的榮光為「正是從父而來的獨生子的榮光」，那麼，&lt;em&gt;正是 &lt;/em&gt;的意思是否指這是仿出來的榮光？ 意即這並非兒子真正的榮光，而只是 &lt;em&gt;正是 &lt;/em&gt;兒子的榮光？ 我並不認同。 例如，如果我說：「我有一本書要送出，而我希望將它送給 &lt;em&gt;正是 &lt;/em&gt;我首選的你。」你不會回應：「我並非真的是你的首選；我只是 &lt;em&gt;正是 &lt;/em&gt;你的首選。」不會。 這不是我說 &lt;em&gt;正是 &lt;/em&gt;時的意思：「我把書送給正是我首選的你。」實際意思是：「我送給 &lt;em&gt;真真正正 &lt;/em&gt;作為我首選的你。 當約翰說：「我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。」他就是說：「我們見過他的榮光，真真正正是從父而來的獨生子的榮光。」&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;我們知道這道理，再次因為在第14節開端，約翰簡單直接地敍述：「我們見過 &lt;em&gt;他的 &lt;/em&gt;榮光」——沒有條件。 誰的榮光？ 神的兒子——永恆的道的榮光。 「道成了肉身，住在我們中間，並我們見過他的榮光。」這裡並沒有減卻道成肉身的奇蹟。道成了肉身，而他沒有停止當神。他彰顯神的榮光。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;這對我們有甚麼意義？&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;第15至18節給予更多原因讓我們相信成了肉身的道並沒有停止當神。若神願意，我們下星期會探討這主題。 但現在，讓我們一同思考第14節中，道成了肉身並沒有停止當神對我們的意義。為甚麼我問這問題？ 首先，因為文句有所回應，但仍有另一個原因。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;培養一個關係文化&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;你還記得數個月前，我宣講了幾個懇求神使用他們幫助我們教會培養出 &lt;em&gt;關係文化 &lt;/em&gt;的信息嗎？ 我當時以腓立比書2章3至4節解釋：「不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要謙卑，看別人比自己強； 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」換言之，讓我們一起成長，走出自己界限去服事他人，並顧及他人的事。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;你還記得作為僕人和關係概念的根據嗎？ 接續的經文解釋道：「你們應當有這樣的思想，這也是基督耶穌的思想。（全節或譯：“你們當以基督耶穌的心為心。”）他本來有 神的形象，卻不堅持自己與 神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」（腓2：5-7） 換句話說，謙卑、僕人和愛的根基——及在伯利恆更新了的關係文化是： &lt;em&gt;道成了肉身，住在我們中間 ——並為我們死。&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;道成肉身及應用&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;我提出這論調，就讓我們不能說：「我們去年暑假著重了點關係，現在我們就可以進入神學了。」不能。 唯一可以包括所有的神學，就只有與約翰福音一模一樣的腓立比書2章的那種。它幫助我們認識基督，和在基督裡的榮光，因著愛而被基督轉化（13：34、15：12）——意味著它轉化我們教會的關係。它使我們更有愛、更能幫助他人、更像僕人、少點驕傲、少點自私、少點抽離、更關顧別人。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;因此，當我說：「容讓我們不要離開第14節，直至我們問及道成了肉身對我們的意義。」你可以在那問題的背後聽到心跳。我經常留意到這偉大神學在我們個人及關係生活上造成的差別。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;在耶穌裡，我們看到神的榮光&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;道成了肉身 &lt;em&gt;對我們 &lt;/em&gt;有何意義？ 第14節提到：「我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光，滿有恩典和真理。」意思是在耶穌基督裡，我們可以看到神的榮光。 亦指在耶穌身上顯現的神的榮光並沒有吞嗞在罪中的我們。 反之，那榮光是「滿有恩典和真理」，即神的榮光在基督裡是祂對我們充滿恩典的性情，沒有與祂的真實和信實的性情妥協。這個充滿恩典的性情是十分、十分的偉大。因此，祂使用 &lt;em&gt;滿有&lt;/em&gt;一詞——以 &lt;em&gt;滿有 &lt;/em&gt;形容 &lt;em&gt;榮光&lt;/em&gt;。 神的兒子的榮光對我們一眾罪人滿有恩典，但沒有隱沒祂的真理。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;滿有恩典⋯⋯&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;這真的是一個好消息。 神可以選擇成為肉身後，擔當審判官和執行官，使我們所有人都在祂面前被判為有罪，接受永恆的懲罰。但祂並沒有選擇如此成為肉身。道，同樣是神的聖子，成為肉身去彰顯 &lt;em&gt;「滿有恩典和真理」&lt;/em&gt; 的榮光。這神的道成為肉身乃要對我們有恩典。道成了肉身是為了按據神的真理，對我們有恩典。這不會是膚淺、沒原則、感傷的恩典，而是公義、高舉神及昂貴的恩典。這將帶領耶穌在十字架上死去。這就是祂要道成肉身的原因：要成為肉身去死。祂需要成為人，才能以人子的身份代替我們死（來2：14-15）。道成了肉身令耶穌的死變為可能，讓十字架成為最能綻放滿有恩典的榮光的地方。 因在那裡發生，亦在那裡買贖。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;⋯⋯和真理。&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;要藉死亡發生的原因在於神的兒子是滿有恩典 &lt;em&gt;和真理&lt;/em&gt;。 神對我們有恩典，亦對自己真實。 所以，當祂的兒子降臨，祂是滿有恩典和真理。當基督死去，神要 &lt;em&gt;對自己誠實&lt;/em&gt;，因為罪已獲審判。而當基督死去，神就 &lt;em&gt;對我們有恩典&lt;/em&gt;，因為基督已為我們承受一切懲罰。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;「道成了肉身」對我們的意義就是神的榮光史無前例地彰顯，正是在滿有恩典和真理中，藉著耶穌代罪人死時照耀得最耀眼。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;看見屬靈的美&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;在這裡要小心不要說：「我沒有在那裡看見祂，所以我沒有份看到榮光。你們這班宗教人士對於神的兒子的榮光，說甚麼都可以，但祂沒有在這裡被看見。」小心。不要認為第14節的榮光只是一種外在的亮光或美。耶穌不是在外表上亮眼或好看。 「他在耶和華面前如嫩芽生長起來，像根出於乾旱之地；他沒有佳形，也沒有威儀，好叫我們仰慕他；他也沒有美貌，使我們被他吸引。」（賽53：2）&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;不要認為第14節的榮光單單在展示奇蹟。 有人見過奇蹟，知道它們如何發生，亦沒有見過任何美麗或榮耀的事。他們想殺死祂（約11：45-48）。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;並非如此，神的兒子所彰顯的「榮光」乃是耶穌第一次降臨時道的榮光，耶穌基督的榮光，主要是屬靈的榮光、屬靈的美。不是你能用肉眼所見，而是用心眼看見（弗1：18）。 我們觀察祂如何說話、行動、愛和死，藉著恩典，得見一個自我認證的神聖榮光或美。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;恩典和真理的無縫結合&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;保羅在林後4：4如此說：「這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼，使他們看不見 &lt;em&gt;基督榮耀的福音的光；基督就是 神的形象。&lt;/em&gt;」這「基督榮耀的福音的光；基督就是神的形象」就是約1：14所說的「正是從父而來的獨生子的榮光，滿有恩典和真和。」&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;並請記得，保羅是對著一班從未見過在地上的耶穌的人說話，約翰亦是向一班未見過在地上的耶穌的人——就像我們——撰寫他的福音書卷。在約1：14中的榮光與林後4：4中的榮光，正正就是當你 &lt;em&gt;聽見&lt;/em&gt; 耶穌的事蹟時，你在靈裡 &lt;em&gt;看見 &lt;/em&gt;的榮光。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;你不需要有形實在的看見祂。耶穌在約20：29中說：「那些沒有看見就信的人，是有福的。」你是在約翰福音及聖經內其他書卷遇上祂。當你遇到祂，祂的榮光就透過其言行舉止所啓迪的事蹟散發出來——那恩典和真理無縫結合的自我認證的美。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;藉福音重生&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;第12至13節對重生的形容和第14節對神的兒子的榮光的形容並不是意外。 第12至14節：&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;blockquote&gt;凡接受他的，就是 &lt;em&gt;信 &lt;/em&gt;他名的人，他就賜給他們權利，&lt;em&gt;成為 神的兒女。&lt;/em&gt;他們不是從血統 &lt;em&gt;生的&lt;/em&gt;，不是從肉身的意思生的，也不是從人意生的，而是&lt;em&gt;從 神&lt;/em&gt; 生的。道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們&lt;em&gt; 見過&lt;/em&gt; 他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。&lt;/blockquote&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;記得第4節所述：「在他裡面有生命，（有些抄本第3、4節或譯：“萬有是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的；凡被造的，都在他裡面有生命……”）這生命就是人的光。」當被賜予新的屬靈 &lt;em&gt;生命 &lt;/em&gt;，新的 &lt;em&gt;光 &lt;/em&gt;就會出現。 這光並不是肉眼所見的光，而是第14節所指神的兒子的榮光所散發出來的屬靈光輝。這就是我們如何看得見！&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;但新的屬靈生命如何在我們身上出現？ 第13節回答當我們從神生，而不是從人意生的時候，它就會出現，藉重生而來。這就是我們如何領受信心，並接受基督，成為神的兒女（約1：12）。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;藉著福音——透過聽到耶穌的救贖行動和說話的事蹟——神就在我們裡面創造出屬靈 &lt;em&gt;生命&lt;/em&gt;。 我們藉福音從神而生（彼前1：23-25），且新的屬靈生命看見基督榮光的 &lt;em&gt;光芒 &lt;/em&gt;（約1：4）。 這是立即發生的。因此，約8：12稱之為「生命之光」。當你被賜予屬靈生命，你就看見屬靈的榮光。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;h4&gt;看見榮光&lt;/h4&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;換句話說，根據第12節，這新的生命和看見相信光，並接受光作為神子耶穌基督的真理和恩典。 而在那 &lt;em&gt;生命 &lt;/em&gt;、 &lt;em&gt;光 &lt;/em&gt;、 &lt;em&gt;相信 &lt;/em&gt;和 &lt;em&gt;接受 &lt;/em&gt;，第12節說我們能因而有權被稱作神的兒女。 意即我們作為神的兒女，乃出於這生命、光、相信和接受是我們作為神的兒女的權利。&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;所以，我在你們面前高舉成為肉身的神的兒子： &lt;em&gt;道成了肉身，住在我們中間並沒有停止當神 &lt;/em&gt;。看見祂的榮光，從父而來的獨生子的榮光，滿有恩典和真理。去看那榮耀的祂並生活。阿們。&lt;/p&gt;</div> Tue, 31 Mar 2020 14:14:44 GMT Kathyyee http://zh-hant.gospeltranslations.org/wiki/%E8%A8%8E%E8%AB%96:%E6%88%91%E5%80%91%E7%9C%8B%E5%88%B0%E4%BA%86%E7%A5%82%E6%BB%BF%E6%9C%89%E6%81%A9%E5%85%B8%E8%88%87%E7%9C%9F%E7%90%86%E7%9A%84%E6%A6%AE%E8%80%80