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{{info|Don't Waste Your Life}} ''學園傳道耶誕會議<br>''明尼阿波利斯市，明尼蘇達州

正當我們在今天2003年12月29日傍晚聚會的時候，在伊朗巴姆市所發生之地震的死亡人數已經高達約有25,000人，這是許多的人在一個早上之間就被消滅，當你讀到有一位父親正在挖掘他的家人，當他挖掘到他死去年輕女兒的手時，當場昏厥，或是當你讀到一位嬰孩被發現活在他死去母親的懷抱中時，你就會親自感覺到這個震撼的強度。

這個年終的災難所帶來的末日感並不只是由於它的強度－這幾乎是我們9-11災難死亡人數的十倍－而是在於除了這個地震之外，最近幾天所發生的其他災禍：加州的泥石流沖走了13人，有6人被埋在猶他州的雪崩中，貝寧（Benin）的飛機墜毀奪去了111條性命，中國有198人因瓦斯外洩而中毒。這些都還只是被登上新聞的事件，如果我們看到今年美國的交通意外事故造成了50,000人死亡，我們可能會震驚地無話可說。

==== 什麼是耶穌會要我們在這些災難中學習到與我們生命有關的事物？ ====

路加福音13:1-5節中給了一個答案，人們詢問耶穌有關於一個災難事件，在那事件中彼拉多殺害了正在祭祀中的人，並把他們的血和他們的祭物攙在一起，耶穌回答說：
<blockquote>
你們以為這些加利利人比其他的加利利人更有罪，才這樣受害嗎？3	不是的，我告訴你們，你們若不悔改，都要這樣滅亡。4你們以為從前西羅亞樓倒塌的時候，壓死的那十八個人，比一切在耶路撒冷的居民更有罪嗎？5不是的，我告訴你們，你們若不悔改，也都要這樣滅亡。”
</blockquote>
耶穌可以為了這些人心痛的損失而哀哭（路加福音19:41；約翰福音11:35），聖經也明白地告訴我們：「與哀哭的人一同哀哭。」（羅馬書12:15），但是當這個折磨人的情緒舒緩了一些的時候，問題就來了，而耶穌並沒有用感傷來處理這個問題，他討論到一個終極的現實，他討論到神、還有罪、還有審判、還有救贖。

他實際上說的是：「你對於這些加利利人的死感到驚訝嗎？你對於那些被倒塌的西羅亞樓所壓死的人感到驚訝嗎？讓我來告訴你什麼才是應該驚訝的：要對那個樓沒有壓到你而感到驚訝。」如果耶穌今晚在這裡，而我們拿著伊朗地震的死亡人數來到他的面前，要求他和神算帳，他會說：「要對你所身處的這個旅館沒有倒塌感到驚訝，你們若不悔改，也都要這樣滅亡。」這意味著我們所有的人現在都該死，並且永遠的滅亡。

==== 我們的生命是屬於神 ====

這可以讓我們得到這一個結論，必且對我今晚的信息設下基礎：你的生命是掌握在神的手中，並且維繫在一條主權恩典的細線上。神擁有所有的靈魂，祂造了我們，由於祂是我們的造物主，我們屬於祂。祂可以憑著祂無限的智慧，隨意地賞賜或取回我們的性命，祂永遠不會對任何人做錯任何事，祂創造了人類的生命，祂也決定人的一生所求為何。

當約伯在類似伊朗的災變（房屋倒塌）中失去了他的十個孩子，聖經說：「他撕裂外袍，剃了頭，俯伏在地上敬拜，說：『 … 賞賜的是耶和華，收回的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』」（約伯記1:20-21），賞賜的是耶和華，收回的也是耶和華！或者，正如約伯稍後說：「活物的生命與全人類的氣息，都在耶和華的手中」（約伯記12:10）。

當哈拿在經過多年不孕之後，為了她的兒子撒母耳向神獻上感謝，她說：「耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人從陰間上來」（撒母耳記上2:6），神也在申命記32:39中說：「現在你們要知道，只有我是那一位，除我以外，並沒有別的神；我使人死，也使人活；我打傷，我也醫治；沒有人可以從我的手裡搶救出去。」

如果我們之間任何一個人在今晚的信息之後仍然存活，這全然是一個恩典的禮物。耶穌的兄弟雅各是這樣說的：
<blockquote>
你們說：「今天或明天，我們要到某城去，在那裡住一年，作生意賺錢。」其實明天怎樣，你們並不知道。你們的生命是甚麼呢？你們本來是過眼雲煙，轉瞬之間就消逝了。你們倒不如說：「主若願意，我們就可以活著，作這事或作那事。」但現在你們竟然張狂自誇；這一切自誇，都是邪惡的。（雅各書4:13-16）
</blockquote>
主若願意，你和我都可以活過這個信息，如果祂不願意，我們也不會活過。我們的生命並不是我們自己的，它屬於神，我沒有權力奪取你的生命，你也沒有權力奪取我的生命，但這並不是因為我們的生命是屬於自己，而是因為我們的生命是屬於神，祂有權力在祂所選擇的任何時間拿走我們兩人的生命，你的生命是屬於神，祂決定生命的目的為何。

==== 不要浪費你的生命 ====

哦，耶穌非常在意的是人們不要浪費他們的生命。你們在這裡大多數都是學生，你們人生的大部分都還在你們面前，至少這是你們的感覺，但這不一定是如此，你也許已經活過了你大部分的生命，但是若神願意，在你死去並且將你一生所作所為向神交帳之前，你們許多人都還會在這地球上活好幾十年。耶穌多麼的在意的是，你不要浪費它。

如果他在這裡，他也許會用這些話來強調這個要點：一個人的「生命並不在於家道豐富」（路加福音12:15），積累事物並不是生命的目的，他接著可能會用這個比喻：
<blockquote>
有一個富翁的田地豐收。17他自己心裡說：「怎麼辦呢？因為我沒有足夠的地方收藏出產了！」18又說：「我要這樣辦：我要拆掉這些倉房，建造更大的，好在那裡收藏我的一切糧食和貨物。19然後，我要對我的靈魂說：靈魂啊，你擁有許多好東西，足夠多年享用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」20神卻對他說：「無知的人哪，今天晚上，你擁有的就要取去你的靈魂，你所預備的要歸給誰呢？」21凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。
</blockquote>
哦，耶穌非常在意的是，今晚在這裡的人當中，沒有一位會因為你們使用生命這個禮物的方式而被神稱為無知！生命的意義不在於累積事物，當今夜你的生命將要被取走時，這些財產又會是誰的的呢？沒有一個理智的人在臨終前還會安適於他的所有的財物。

哦，聽聽來自萬王之王、萬主之主 - 耶穌的話語：
<blockquote>
「如果有人願意跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲生命的，必得著生命。人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？人還能用甚麼換回自己的生命呢？」（馬太福音16:24-26）
</blockquote>
浪費生命是可能的，但是比起將這個只有一次的生命禮物浪費掉的可能性而言，有一些事情會讓我戰慄。當我還是個小男孩的時候，每天早晨我走進廚房就會看到掛在牆上的一個牌子，這個牌子到現在還掛在我的客廳中，這個牌子寫著：「生命只有一次，將很快逝去，只有在基督裡完成的是永遠持續（Only one life, twill soon be past, only what’s done for Christ will last.）。」現在我已經將近58歲，我的生命河正以驚人的速度從我歲月的瀑布中流下來，我愈來愈多地聞到永恆的氣息。哦，我要如何好好地使用我的生命，它是那麼地短暫、那麼地脆弱、那麼地終結，你只有一次的機會來活出你的生命，然後就是審判。我是以一位我的孩子年齡與你相仿的父親身分來說，我也與耶穌一樣地在意的是，他們和你們都不要浪費生命。

美國文化的重大悲劇之一是上億的金錢被使用在鼓勵像我這一般年紀的人去浪費剩餘的生命，這被稱為是退休，它的整個信息是：你工作是為了它，現在要享受它。這個「它」是什麼？二十年的休閒娛樂。當這個世界在百萬計健康老年人享受釣魚、遊輪、閒逛、玩高爾夫、橋牌、賓果、推盤、與收藏貝殼的重量下沉淪，這所有的一切都是在預備面對面朝見釘痕還在手上的耶穌？

如果你現在還不做出一些根本徹底的決定，採取堅決的態度來走另一條路的話，這就正好會是你在五十年後浪費生命的方式。哦，願你在65歲的時候，你會在骨中充滿著火說：「就是現在！現在！帶著我簡單的養老金，我剩餘的精力，以及我新的自由，我要將我的生命為基督與祂的國度傾倒出來，所以當我遇見祂的時候 － 就是從現在起的任何時候－我會微笑在祂的話語中：『好，你這又良善又忠心的僕人』而不是那可怕的話語：『無知的人哪！所有那些毫無意義的玩樂如何能呈現我的榮耀？』」

====沒有浪費的生命，其本質為何？====

如果你今晚問我說，好吧！那麼告訴我們，什麼是沒有浪費的生命？它會是什麼樣子？一個沒有放費的生命其本質為何？我剛才提過：這是一個將基督無限的價值呈現讓世界看見的生命。沒有浪費的生命其熱情是藉著我們的生活方式將基督的至高卓越欣喜地呈現出來。生命給了我們，是要我們使用它來強調基督，財產給了我們，所以藉著我們使用的方式，我們可以顯現那不是我們的財寶，基督才是我們的財寶，金錢給了我們，所以我們可以使用它來顯現金錢不是珍寶，基督才是我們的珍寶。

沒有浪費的生命，其重大的熱情就是彰顯基督，這裡有一段經文，可能比其他任何的經文，都更能統領出生命的意義：腓立比書1:20-21，保羅說：「我所熱切期待和盼望的，就是在凡事上我都不會羞愧，只要滿有膽量，'''不論生死，總要讓基督在我身上照常被尊為大'''。」

保羅用盡一切的熱情就是要在他的生命與死亡中，讓基督被尊為大，那就是，讓耶穌基督看來就像是無限的寶藏，祂事實上就是無限的寶藏。你之所以會有生命就是要讓基督偉大，只有一個中心的條件應該用來管理你一生中與在死亡裡所有的決定：這會使得基督看起來就像祂一樣的寶貴嗎？

你可以從保羅在20節中所說兩個對半的陳述中看到這一點，他說他的熱情是，無論是生是死，都要讓基督得尊榮（或是彰顯，或是看起來偉大）。這節中有生的一半，也有死的一半，保羅是如何顯現基督是他生命中的至寶？

答案給在腓立比書3:7-8：
<blockquote>
然而以前對我有益的，現在因著基督的緣故，我都當作是有損的。不但這樣，我也把萬事當作是有損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。為了他，我把萬事都拋棄了，看作廢物，為了要得著基督。
</blockquote>
換句話說，保羅藉著因著基督的緣故，將所有其他事物都當作是有損的，來顯現基督的價值，「我也把萬事當作是有損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。」這個意義就是一個顯現基督價值的生命－一個沒有放費的生命－就是一個顯現基督比萬事都更有價值的生命。金錢要用來顯現基督比金錢更有價值，食物要用來顯現基督比食物更有價值，房屋、土地、車子、電腦要用來顯現基督比它們都更有價值，家庭、朋友、與你自己的生命都是顯現基督比它們更有價值的地方。

我們在我們的生命中顯現耶穌至高價值的方式是珍愛耶穌甚於一切，並讓所有生命的選擇都呈現出我們喜樂的終點不是在事物上，也不是在其他的人身上，而是在基督裡。

同樣的，保羅在腓立比書1:20中說的另一半也是真實的，那就是，他藉著他死的方式尊榮基督，「我所熱切期待和盼望的 ... 不論生''死''，總要讓基督在我身上照常被尊為大。」基督如何在我們的死中被尊為大－我們如何強調基督並呈現出祂的價值？他在下一節（21節）中給出了答案：「因為我活著就是基督，我''死了就有益處''。」

死了為何就有益處？它有益處是因為20節說：「情願離世與基督同在，因為那是好得無比的。」死了就有益處，那是因為死亡代表的意義是更多的基督，它指的是離世與基督同在－與基督同在！－那是超乎的好。

你又如何在死亡中顯現出基督是至寶？藉著體驗死亡就是益處，當你在基督中與在你的死亡中得到最大的滿足時，基督就會在你裡面與在你的死亡裡面被最深地彰顯。當基督對你而言比生命能給予的一切都更珍貴的時候，那麼透過死亡與祂同在就是益處。基督是你的至寶，地上的一切都不是，這就再清楚也不過了。

活出沒有浪費的生命與死出沒有浪費的死亡，以下是幾個重要的功課：
<blockquote>
#生與死交給我們是要使其成為彰顯基督至高價值的方式。
#當你珍愛基督甚過所有地上的事物與所有地上的其他人時，基督的至高價值就得以顯現。
#珍愛祂甚過一切地上的人與事能夠最清楚顯現的地方就是在於－什麼是你為了更多地享受祂而歡喜樂意付出冒險與犧牲的事物上。
</blockquote>
這裡是保羅在哥林多後書12:9-10中所指出的根本徹底之道，這是當基督拒絕移除保羅身上疼痛的刺：
<blockquote>
他卻對我說：『我的恩典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。』（這裡強調的是基督！）所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好讓基督的能力臨到我的身上。因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為喜樂，因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
</blockquote>
在他自己的軟弱上彰顯出基督超越的能力就是保羅至高的熱情！我會在任何能讓基督看起來無比滿足的事物上歡喜快樂－包括我所有的疼痛。

====你會放棄你的生命嗎？====

我現在要問你們每一位，你會要放棄你那與世界其他人一樣的生命嗎？那就是一生致力於減輕你的困苦，並擴大你今生中的舒適的生命？你要為了那會腐爛的麵包而工作嗎？建造更大的穀倉？積聚財寶在地上？爭取來自人們的讚揚？

還是你會看到基督被釘十架，然後升天，背負著世人的罪－你會在這神與人的身上看到你生命中那滿足一切的財寶嗎？你會和保羅一樣地說：「我活著就是基督，我死了就有益處 …我也把萬事當作是有損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。」？

我用我的全心相信，當神興起像這樣的一個世代－我也禱告你們就是那個世代－大使命的完成就會來到，因為若不是一個世代願意欣喜地放下他們的生命，這是不會到來的。這個世界上剩下的未得之民幾乎都處於危險的區域，假使你們的世代接受了這個要維持舒適、安全、安定、與悠閒的美國式心態，你們就會被略過，神會藉由另外的方式將這個工作完成。在你們的世代之後－就如同許多我的世代之後－會這樣寫到：「無知的人哪！這些東西會是誰的？」悲慘的答案是：「浪費了！」

但是如果你的熱情是要呈現出基督的價值，進而珍愛祂甚過一切事物，進而為了顯現祂的至高價值而冒險犧牲，我不會懷疑神會因此剛強而有力的使用你，你在東亞、或是在中東、或是在北非、或是在後基督的歐洲、或是在美國城市等剛硬之地所做的獻身與交託將會得到實現與滿足，神的榮耀會在那些地方透過你而照耀，成千的人將會看到並將他們的信靠放在主裡面。

在他們的生命與你的生命過後會這樣寫到：「這個生命沒有浪費，這個生命歡喜地呈現出基督的榮耀，既在生中，也在死中。」